Marcabru e le fonti sacre dell'antica lirica romanza.

A cura di Emilia Morelli. Milano, Ist.per gli Studi di Politica Internaz. 1942, cm.15x21,5, pp.750, 13 ill.e 13 facsimili bn.ft. legatura ed.

Presentaz.di M.Mazzocut Mis. Milano, Ediz.Mimesis 2002, cm.14x21, pp.71, 15 ill.a col.in tavv.nt. brossura copertina figurata a colori. Coll.Morfologie.

A cura di Vincenzo Vaccaro. Firenze, Polistampa 2013, cm.17x24, pp.80, ill.a colori brossura copertina figurata a colori. Pubblicazione realizzata per l'evento del 14 febbraio 2013, quando a Firenze saranno messi nuovamente in comunicazione gli ambienti del Museo Marino Marini, ex Chiesa di San Pancrazio, con la vicina Cappella Rucellai, al cui interno è ospitato il Sacello del Santo Sepolcro, opera di Leon Battista Alberti. Il progetto, portato avanti dalla Soprintendenza per i Beni Architettonici, Paesaggistici, Storici, Artistici ed Etnoantropologici per le Province di Firenze, Pistoia e Prato in collaborazione col Museo Marini, permetterà una piena fruizione degli ambienti della Cappella recentemente restaurata (prima accessibile solo da via della Spada), consentendo al pubblico di ammirare raffinati manufatti progettati dallo stesso Alberti.Il volume dedica ampio spazio proprio al Sacello, costruito sul modello della Basilica del Santo Sepolcro di Gerusalemme. Commissionata da Giovanni di Paolo Rucellai, l'opera fu conclusa nel 1467, come attesta l'iscrizione latina posta sulla porta d'ingresso.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 2005, cm.15x21, pp.324, brossura copertina figurata. Coll.Musica e Letteratura,7. L’idea che il “programma” della Sinfonia fantastica sia in primo luogo un manifesto poetico; che il “teatro immaginario” di Berlioz spettacolarizzi un’interiorità slacciata dalla coscienza e registrata dall’esterno; che l’esperienza estetica come vertigine, possa direttamente tradursi in intuizione timbrica; soprattutto, che la compresenza di realismo sonoro e tratti visionari propri a una fantasia da alcuni definita “smisurata”, non sia uno dei tanti paradossi del temperamento berlioziano, ma la scoperta linguistica che dà corpo a un’ambiguità di segno, a una inquietudine conoscitiva. Sono questi i presupposti di un libro che indaga il rapporto tra musica e letteratura, non tanto sulla via di pur suggestive comparazioni tematiche, ma nella convinzione che i modi del fantastico, elaborati dalla cultura francese intorno agli anni ’30 dell’Ottocento, suggeriscano all’opera di Berlioz scelte stilistiche e formali, concrete funzioni musicali, virtualità drammaturgiche, denunciandone una matrice poetica affine. L’indagine tocca poi altri fenomeni dell’humus romantico, la ricezione di Beethoven come quella di Goethe, il processo di romanticizzazione che investì tanto il teatro di Shakespeare quanto il Faust. Dove allora i filtri del fantastico inducono Berlioz a reinterpretare il nucleo tragico di Romeo and Juliet o a prefigurare musicalmente, attraverso la “dannazione” voluta per il suo Faust, l’immagine di un infinito materico, estraneo alla misura umana, in cui il soggetto rischia di perdersi.