Ingegnere Architetto.

Firenze, Vallecchi Ed. 1960, 3 voll., cm.18x25, pp.208,209,143, legature editoriali in tutta tela, sopracopp.figg., in custodia.

Presentaz.di P.Zampetti. Saggio introd.di D.Ferriani. Cinsello Balsamo, Silvana Edit. 1997, cm.24,5x30,5, pp.224, num.figg.bn.e col.anche a p.pag.nt. legatura ed.sopracop.fig.a col.

Milano, Bompiani Ed. 1992, cm.14x22, pp.205, legatura ed.sopracop.fig.a col. Prima edizione. Dedica autografa dell'Autore alla sguardia.

Pisa, Ediz.ETS 2007, cm.14x22, pp.272, brossura Collana Philosophica,31. A quali condizioni la percezione è una rappresentazione della realtà e non una semplice finzione della mente o un sogno? Interprete privilegiato della rottura con il paradigma della somiglianza tra idee e cose che aveva lungamente garantito al pensiero un legame rassicurante con il mondo, agli inizi dell'età moderna Descartes esplora i luoghi e le metafore della dissomiglianza, dalla geometria alla grafica, dalla prospettiva al linguaggio, con un percorso che attraversa tutte le sue opere. Sarà proprio il paragone con il linguaggio a trasformare il rapporto tra idea e realtà in una relazione drammaticamente aperta alle insidie dello scetticismo e dell'idealismo. Tra interessi scientifici e domande filosofiche, Descartes intreccia la teoria della percezione con tutti i grandi temi del suo pensiero, non ultimo il dualismo mente-corpo, nel tentativo faticoso, ma convinto, di coniugare dissomiglianza e realismo. Un tentativo affascinante anche agli occhi dei filosofi che, poi, lo ritennero fallito, da Foucher a Bayle, da Reid a Russell, da Ryle a Foucault.