Missionari Ascolani. Il volume è la nuova edizione della pubblicazione edita nel 1954. E' suddiviso in tre parti: la prima sezione in XIX capitoli racconta la testimonianza evangelica di 53 straordinari missionari defunti, in buona parte francescani, che hanno dato vita ad una diaspora straordinaria verso tutte le parti del mondo; l'elenco dei missionari viventi con brevi note della loro attività al momento in cui viene scritto il volume, una raccolta di documenti inediti e rari. Le ultime due sezioni sono raccolte sotto la comune denominazione di appendice.La seconda sezione fornisce le notizie di 12 missionari e 7 missionarie ascolane viventi al tempo di don Fabiani. Qualcuno di essi è ancora sul campo della attività pastorale. Figurano le nuove congregazioni: Saveriani, Salesiani, Missionari del Sacro Cuore, Missionarie del Cuore Immacolato di Maria.La terza sezione del volume è una raccolta di interessanti documenti, in genere lettere dei missionari che inviano notizie circa i luoghi in cui operano, la situazione della loro missione, la morte di un confratello.Un'appendice al termine del volume contiene i dati biografici degli attuali missionari originari della diocesi ascolana desunti dall'archivio dell'Ufficio Missionario Diocesano.

Traduzione di A.Manenti. Milano, Marco Tropea Ed. 2012, cm.12,5x20, pp.346, brossura copertina figurata a colori con bandelle. Collezione Tropea,12. È nero di rabbia, il vescovo Fabián y Merido. Lui - algido e distaccato teologo castigliano - non sopporta più quegli angeli paffuti e privi di palpebre che si arrampicano libidinosi sulle volte delle chiese barocche di Puebla de los Angeles, in Messico. Ma la sua croce (e delizia?) più grande si chiama suor Maria Magdalena de la Concepción. Questa domenicana tutta d'un pezzo - e cocciuta come una mula - non vuole conformarsi alle regole dell'ortodossia europea, "perché perfino il vino cambia quando attraversa l'oceano". A lei, e a un nutrito numero di "pasionarie", piace vivere in celle sfarzose, fumare tabacco all'imbrunire, giocare a carte e bere cioccolata. E, soprattutto, circondarsi di domestiche e bambine, i cui servizi vanno ben oltre ciò che un convento di clausura alla fine del Settecento potrebbe tollerare. Il braccio di ferro si fa sempre più serrato e si sa, dove non arriva la croce, arriva la spada... Due secoli più tardi, il primo maggio del 1973, nella stessa città di Puebla, la polizia apre il fuoco contro un gruppo di studenti che manifestano il proprio dissenso politico. La Storia si ripete - con tutte le sue ombre.