Giovanni Verga. Dall'indice: Cronologia, Vita e opere, Bibliografia, La critica, Opere, Epistolario.

Roma, Salerno Ed. 2006, cm.15,5x22,5, pp.256, brossura sopracop.figurata. Coll.Studi e Saggi,41. Verga non è uno scrittore olimpico. L'efficacia della sua prosa, l'intensità e la complessità dei suoi romanzi, la sua riuscita di scrittore sono il frutto di un lungo, paziente lavoro di ideazione, di ricerca, di riscrittura e correzione. In questo saggio il lettore diviene partecipe delle diverse fasi di elaborazione dei romanzi verghiani giungendo infine a scoprire i procedimenti compositivi e le ricerche stilistiche di un grande scrittore.

Firenze, Olschki 2007, cm.17x24, brossura Biblioteca Il Pensiero Politico,27. Il pensiero politico di Loys Le Roy (1510-1577) non è stato sufficientemente messo a fuoco dalla storiografia del pensiero politico del XVI secolo. Eppure Le Roy rappresenta una delle figure più emblematiche della cultura del Cinquecento francese. Questo lavoro è l’unica monografia in lingua italiana dedicata a Le Roy e traccia un profilo problematico del pensiero politico di Le Roy in rapporto alla cultura e al dibattito politico della seconda metà del Cinquecento.

Introduz.di Angelo Bolaffi. Roma, Donzelli Ed. 1995, cm.11,5x16,5, pp.XVIII,46, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Saggine,8.

Firenze, Ediz.d'Arte NEMI 1930, cm.17x24, pp.64, centinaia di figg.e tavv.bn.nt. legatura ed. copertina figurata a colori.

Modena, Mucchi Ed. 2014, cm.13x20,5, pp.159, brossura cop.fig. Coll.Prismi,4. Il lungo ciclo del materialismo storico, del socialismo, del comunismo e dei partiti di classe è finito. Ma non ha fallito. Ha sperimentato una singolare tendenza alla giustizia sociale. Quella culminata nel glorioso trentennio 1945/75: possibile solo perché in mezzo mondo c'erano regimi capaci di dimostrare, anche a costo di terribili sacrifici, che politiche egualitarie erano universalmente realizzabili. Al cuore del libro si trova una formulazione di un nuovo possibile orizzonte di sperimentazione politica: l'orizzonte di un materialismo politico, nel quale protagonisti siano il pensiero, anziché la coscienza, le passioni, anziché gli interessi, e a condizione che prendano corpo in nuove "particelle" organizzative, come quelle già sporadicamente operanti nel secolo scorso, specie attorno al '68. L'amore della politica risulta così una vera e propria energia materiale, discontinua, come ogni grande passione, ma con conseguenze irreversibili.