Aspetti umani del problema produttivo.

Bergamo, Istituto Italiano d'Arti Grafiche 1962, cm.26x29,5, pp.118, num.tavv.applic.a col.nt. legatura ed. Collana Scrigno.

Firenze, Ediz.d'arte il Fiorino per Menarini 1997, cm.25x33, pp.300, centinaia di figure bn.e a colori nel testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Collezione d'arte Menarini.

Fotografie di S.Cipriani. Firenze, Nardini Ed. 1982, cm.21x28, pp.12, 19 tavv.a col.ft. fascicolo, cop.ill.a col. Ediz.in Italiano, Inglese, Tedesco.

Firenze, Ed.Giusti 1977, cm.20x27, pp.ca.40, num.figg.bn.e col. brossura cop.fig.a col.

Torino, F.lli Bocca 1933, cm.12,5x19, pp.140, brossura Collana La Vita Moderna.

Firenze, Felice Le Monnier 1960, cm.14x20, pp.XII,(2),474,(2), 32 tavv.in bn.ft., brossura, sovraccop.fig. Collezione Studi e Documenti di Storia del Risorgimento,XXXIX.

Romanzo. Bologna, FirenzeLibri Editore 2000, cm.14x21,5, pp.176, brossura copertina figurata a colori. Collana I Libri di Massimiliano Boni. Romanzi e Racconti,10. Il romanzo è il romanzo appunto dell'amore di Catullo per una delle più intelligenti, più belle e brillanti e spregiudicate donne del suo tempo, Clodia moglie del console di Roma Metello Celere e appartenente all'antica e nobile famiglia dei Clodii, che il poeta chiama Lesbia. Amore celebrato nei suoi momenti felici e nei suoi momenti infelici in modo appassionato da Catullo, molto probabilmente il maggior poeta lirico che abbia avuto la letteratura latina. È uno dei più riusciti ro-manzi di Panzini. E per certi versi si può dire che gareggia col grande poeta antico, non si dice vittoriosamente ma con arrivo al traguardo della poesia a non troppa lunga distanza. Stupendi sono, ad ogni modo, alcuni ritratti a cominciare da quello di Clodia. Anche quelli di Cicerone, di Orazio e di Augusto sono ritratti riusciti molto bene. Il Panzini scrisse anche veri e propri studi storici, considerati, però, in modo piuttosto negativo. Probabilmente con ragione. Ma altrettanto pro-babilmente il Panzini storico occorre forse cercarlo nelle sue opere narrative. Cosa che del resto ha un precedente illustre, Alessandro Manzoni, storico molto più valido nel romanzo famoso che nei suoi scritti storici veri e propri. Ad ogni modo anche l'ambiente storico degli amori dei due protagonisti, tra i più turbolenti della storia romana in quanto stava tramontando l'antico e glorioso regime repubblicano e stava imponendosi il principato, è reso molto bene, con appassionato distacco. Stupenda poi è la parte finale del romanzo in cui il tema dell'amore e della morte così caro ai poeti romantici ma che gli scrittori del tardo romanticismo avevano fortemente indebolito, qui nuovamente si riafferma in modo splendido. Alfredo Panzini nacque a Senigallia, in provincia di Ancona, nel 1863 e morì a Roma nel 1939. Si laureò a Bologna con il Carducci. Incominciò presto a insegnare nelle scuole statali. Cominciò presto anche a scrivere bozzetti e racconti o pagine di viaggio. Dopo la sua morte, fu rapidamente dimenticato. Ingiustamente. Tra l'altro uno degli aspetti più negativamente considerati dalla critica del secondo '900, fu proprio la sua opera narrativa. Si accettò, quando si accettò, il Panzini della Lanterna di Diogene e del Viaggio di un povero letterato ma si rifiutò quasi sempre il Panzini narratore. Ingiustamente anche in questo caso. Perché il Panzini scrisse anche opere di narrativa di impostazione modernissima e ricche di poesia, come questa che presentiamo all'intelligente lettore di oggi.

Traduz.di Giovanni Giglio. Ediz.italiana rivista e aggiornata dall'Autore. Caserta, Ipermedium Libri 2007, cm.13x21, pp.133, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Società Moderna,11. La rivoluzione non è "degenerata" in un momento preciso della sua storia: né dopo la morte del Che nel 1967, né con l’appoggio all’invasione sovietica in Cecoslovacchia nel 1968, né in seguito al "caso Ochoa" nel 1989, né per effetto della legalizzazione del dollaro nel 1993, né a causa dei massicci arresti di dissidenti nel 2003. In realtà, fin dall’inizio il frutto era bacato. La rivoluzione cubana non è mai stata un movimento puro e generoso: fu una presa del potere segnata dal marchio della rivincita, con la volontà di fare tabula rasa e la determinazione di sbarazzarsi in ogni modo di chiunque si opponesse al cambiamento generale. Il castrismo non è solo una variante sui generis del sistema comunista, né il prodotto della megalomania tirannica di un solo uomo. È soprattutto il laboratorio di un totalitarismo tropicale, che si è mantenuto così a lungo al potere grazie all’indulgenza complice di intellettuali, politici, creatori d’opinione: di tutti quelli che non hanno mai voluto vedere che dietro l’illusione romantica si nascondeva la tragedia di un popolo intero.