Belli.

Milano, Rusconi Ed. 1994, cm.12,5x20,5, pp.331, brossura copertina figurata. Coll.Le Vite.

Milano, Rusconi 1996, cm.12x20, pp.374, brossura Stato di nuovo. Coll.Biografie,26.

Torino, Rusconi Ed. 1979, cm.14x22, pp.349, num.ill.in tavv.bn.ft. legatura ed. sopraccop.fig. Coll.Le Vite.

Torino, UTET 1969, cm.15x23, pp.XII-560, 36 tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela,soprac.fig. Coll.La Vita Sociale della Nuova Italia,13. [buon esemplare]

Milano, Rizzoli Ed. 1986, cm.14x22, pp.520, legatura ed.in tutta tela,soprac.fig. Coll.Le Opere di Guareschi.

Traduzione di Nico Mieli. Milano, Es Ed. 2001, cm.13x22, pp.219, brossura con bandelle. Coll. Biblioteca dell'Eros, 112. A tutti gli scrittori che ammiro scriveva André Pieyre de Mandiargues nel 1969 "ho consigliato (senza grande successo, perché l'erotismo intimidisce i migliori) di comporre almeno un romanzo che si dovesse pubblicare clandestinamente. Sono certo che l'uso del vocabolario dell'etologia classica e degli argots sessuali, che l'osservazione minuziosa di tutto quel che si può giocare sulla scacchiera erotica, li avrebbe trasportati in una regione vergine, e con un entusiasmo di esploratori e di conquistatori avrebbero scoperto in se stessi una fantasia del tutto nuova. Un esempio recente basterà a illustrare le mie affermazioni, quello di Michel Bernard, la cui opera più alta e sconvolgente è senza alcun dubbio 'La negra muta'."

-- -- primi del XX secolo, cm.15x25, pp.120, legatura editoriale cartonata. Speranza e Fede sono due vedove che abitano a Riparia, paese contadino del Piemonte dalla morale arcaica, dove i pettegolezzi che passano di bocca in bocca hanno il potere di costruire le identità degli abitanti. Speranza, focosa e sempre disponibile ad aiutare gli altri, ha avuto molti pretendenti che regolarmente sono scappati, intimoriti dalla sua eccessiva carica erotica ed emotiva. Fede invece è fredda e poco disposta a concedere udienza a chiunque non sia parte della famiglia. Lo scontro tra due donne tanto diverse in un ambiente tanto chiuso è inevitabile, e come tale ce lo racconta Giovanni Faldella, che nel romanzo Madonna di fuoco e Madonna di neve inventa la storia delle due donne, della loro lotta insieme tragica e grottesca e del radicalizzarsi dei loro caratteri in malattia anche per l’opera continua delle malelingue, capaci di muovere in maniera incondizionata il pensiero comune.

Firenze, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.104, brossura copertina figurata a colori. Collana Telestérion. L'Anima del Mondo (in Greco Psychè Kósmou, nota anche in Latino come Anima Mundi) è un concetto filosofico usato dai Platonici per indicare la vitalità della natura nella sua totalità, assimilata a un unico organismo vivente. Rappresenta il principio unificante da cui prendono forma i singoli organismi, i quali, pur articolandosi e differenziandosi ognuno secondo le proprie specificità individuali, risultano tuttavia legati tra loro da una tale comune Anima Universale. Il Rinascimento, sotto la spinta di antiche scuole misteriche ed iniziatiche sopravvissute per secoli alle persecuzioni della Chiesa, ha tentato di riconnettere l'umanità con tale Anima Universale. Sta adesso a noi, che abbiamo avuto in sorte di vivere in un'età di profonda involuzione sociale e culturale in cui potenti forze di natura contro iniziatica stanno spudoratamente tentando di portare a compimento i loro piani di totale asservimento del genere umano, raccogliere l'insegnamento dei grandi Iniziati che ci hanno preceduto e che ci hanno lasciato nelle loro opere le istruzioni per spezzare le nostre catene e per gettare le basi per un nuovo Umanesimo e un nuovo Rinascimento.