La civiltà di Chiusi e del suo territorio.

Relazioni: Franco Valsecchi, Europa 1859; Heinrich Benedikt, Austria 1859; Henry Contamine, 1859 vue par des Français; Aloïs Simon, La Belgique et les événements italiens de 1859 ; Aime Vicens Vives, La diplomazia spagnola di fronte alla crisi italiana del 1859; Luc Monnier, La Suisse; Eugenio Koltay-Kastner, L’Ungheria nel 1859;Luigi Salvatorelli, Cavour; Ruggero Moscati, Gli Stati conservatori italiani di fronte al 1859; Piero Pieri, La guerra del 1859; Luigi Mondini, I volontari del 1859. Milano,28 Maggio-1 Giugno 1959, Roma, Ist.per la Storia del Risorgimento Italiano 1960, cm.18x25, pp.312, brossura intonso. Coll.Atti dei Congressi,6.

Aprile,1983. A cura della Società Filosofica Italiana. Padova, CEDAM Ed. 1984, cm.17x24, pp.XV,613, brossura

Roma, 30 settembre- 3 Ottobre 1993. A cura di M. Chiabò, F.Doglio. Roma, centro Studi sul teatro Medioevlae e Rinascimentale 1994, cm.17x24, pp.620, 44, brossura cop.fig.

Siena 5-7/3/1998. Pubbl.dell'Associazione Ispanisti Italiani. Roma, Bulzoni 1999, cm.16x24, pp.547, brossura

Firenze, Olschki Ed. 2012, cm 17 x 24, viii-108 pp. Corrispondenze (le) letterarie, scientifiche ed erudite dal Rinascimento all'età moderna - Subsidia, 18. L’Autore studia la fortuna di due traduzioni del poeta-scienziato Alessandro Marchetti (1633-1714): Della natura delle cose (basata sul De rerum natura di Lucrezio) e l’Anacreonte (basato sui carmi anacreontici). Furono condannate entrambe per il materialismo epicureo e per l’amore greco, come risulta dalla ricca documentazione inedita, pubblicata in appendice, che proviene dall’Archivio della Congregazione per la Dottrina della Fede, Città del Vaticano. / Costa examines the fortune of two verse translations by Alessandro Marchetti (1633-1714), a distinguished scientist and an elegant poet, who is considered a minor Italian classic: Della natura delle cose (based on Lucretius’s On the Nature of Things) and Anacreonte (based on the Anacreontics). Both of them were condemned by the Roman Catholic Church for their Epicurean materialism and sexual perversion, as appears from the documents published in the appendix, that come from the Archive of the Holy Office (now the Congregation for the Doctrine of Faith).