Bibliografia della miniatura.

Firenze, Sansoni 1962, cm.18x25, pp.28, 1 fig. brossura Bibl.degli Eruditi e dei Bibliofili. Ediz.num.in 333 esempl.

Firenze, Olschki Ed. 1973, cm.21,5x30,5, pp.VI,276 con 170 ill., brossura.

Bergamo, Istituto Italiano d'Arti Grafiche 1944, cm.24,5x34, pp.18, 60 tavv.in bn.stampate solo sul recto, brossura, cop.con bandelle. Collezione Disegnatori ed Incisori Italiani,6.

Roma, Arti Grafiche Sansoni 1936, cm.18,3x26, pp.84, fascicolo, Serie completa della pregevole rivista, uscita tra il 1936 e il 1940. La prime due annate furono edite dalla Libreria Vaticana e impresse a Roma ; le successive uscirono a Milano per i tipi di Ulrico Hoepli.

Cosa resta delle nostre radici religiose. Traduzione di Michele Zurlo. Milano, Feltrinelli 2019, cm.15x21, pp.156, brossura con bandelle e copertina figurat a colori. Collana Campi del Sapere. Per anni le radici cristiane dell'Europa sono state al centro di un dibattito sull'integrazione politica dei popoli che vi abitano. Esiste dunque un modo laico di vedere nel cristianesimo non un fronte di divisione, ma un elemento irrinunciabile della nostra storia e della nostra cultura. Oggi l'Europa è cristiana? E se lo è, in che modo si esprime questa sua identità? Olivier Roy racconta il lungo processo della secolarizzazione, entra nella storia della Chiesa cattolica e di quella protestante per mostrare che il cristianesimo nell'Europa contemporanea non conta più tanto come religione, ma come un'eredità di grande rilevanza civile, perché ha contribuito a costruire il sistema dei valori della società liberale. Eppure, avverte Roy, oggi il cristianesimo sotto forma di identità culturale è anche un facile strumento nelle mani della politica populista, che può usarlo come categoria di esclusione dello straniero. Una delle posture di chi si definisce cristiano è infatti quella nostalgica e autoritaria che ai "valori del cristianesimo" oppone una società troppo laica o un Islam conquistatore. Questo libro spiega in che modo noi europei siamo rimasti orfani del nostro passato cristiano e ci aiuta a riscoprirne la portata, per sottrarlo alla retorica vendicativa e nazionalista della politica contemporanea.