Religioni

Illustrati da Attilio Razzolini. Sancasciano Val Di Pesa, Litografia F.lli Stianti 1924,1926, cm.13x19,5, pp.317, num.tavv.bn.nt. legatura in pergamena.

Organisé par le Centre de recherche "Histoire sociale et culturelle de l'Occident. XIIe-XVIIIe siècle" de l'Université de Paris X-Nanterre et de l'Institut universitaire de France. Nanterre 21-23 juin 1993. Rome, Ecole française de Rome 1995, cm.17x24, pp.571, con tavv.bn.ft. brossura con copertina figurata a colori con bandelle, Collection de l'Ecole française de Rome,213.

Scritti scelti a cura di Mario Naldini. Firenze, Nardini Editore 1986 , cm.17x24, pp.149,(3), 7 ill.in bn.nt., brossura [copia allo stato di nuovo] Pubblicaz. della Basilica di San Lorenzo di Firenze.

inquisitoriale di Lorenzo Davidico (1555-1560). Edizione critica. Firenze, Olschki Ed. 1992, 2 tomi. cm.17x24, pp.XVIII,482 pp. con 6 ill. n.t., Collana Biblioteca della «Rivista di storia e letteratura religiosa» - Studi, 4.

A cura di G.Galeazzo Visconti. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1976, cm.17x24, pp.XV,141, brossura Collana Thesaurus Ecclesiarum Italiae Recentioris Aevi,XII,3.

Roma,Marianum,21-24/10/1991. A cura di I.M.Calabuig e dell'Ordine Cistercense in Italia. Roma, Ediz."Marianum" Certosa Cultura 1993, cm.17x24, pp.437, 24 tavv.bn.ft. brossura con cop.fig.a col.

A cura di Silvano Giordano, fotografie di Girolamo Salvatico. Genova, SAGEP Ed. 1994, cm.21,5x29,5, pp.224, num.figg.a col.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col.

Padova, Martello Ed.per Banca Antoniana di Padova e Trieste 1981, cm.25x35, pp.38, 60 tavv.a col.ft. legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.a col.

Traduz.di Alessandro Forti. Roma, Il Saggiatore 1975, cm.11x18, pp.351,(9), brossura. Collana I Gabbiani, Nuova Serie,8.

Uno per ogni mese + 13° volume "Indice e patronati". Milano, Edizioni San Paolo/Famiglia Cristiana 2006, 13 volumi completo. cm.20x28, pp.circa 1600 num.figg.a col.nt. legature editoriali copertine figurate a colori.

Prato, Tipografia E.Alberghetti e C. 1850, cm.23x29,5, pp.n.n.(428), oltre 400 incis.nt., rilegatura coeva in mz.pelle, titoli e fregi in oro al dorso. Segni d'uso ai piatti e qualche menda alle cuffie. Interni con lievi e rare fioriture.

A cura di Oreste Gregorio. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1983, cm.11,5x18, pp.165, legatura ed.in tutta tela rossa,titoli in oro al dorso,sopraccop.

La storia e l'analisi della più straordiaria reliquia della Cristianità. Milano, Mursia 1978, cm.11x18, pp.186, 25 figg.bn.in tavv.bn.ft. brossura con copertina figurata. Collana Tascabili.

A cura di Mariano da Alatri. Pescara, Ediz.Paoline 1961, cm.11,5x17, pp.272, legatura ed.in balacron. Collana Maestri,65.

Traduz.di Mons.Benedetto Neri. Assisi, Tipografia Porziuncola 1983,2005, cm.13,5x20,5, pp.380, brossura con cop.fig.bn.

Firenze, Vallecchi Ed. 1960, cm.17x24, pp.VII-745, 32 tavv.a col.ft. legatura ed.cartonata.

Firenze, unione Francescana 1938, cm.13x20, pp.64,alcune tvv.bn.ft. brossura Opera delle Biblioteche Francescane,Anno III, Fascicolo,I.

Roma, Magi Spinetti Ed. 1945, cm.13,5x19,5, pp.344, brossura

Introduz.e note di Francesco Russo. Illustrazioni di Attilio Razzolini. Roma, Angelo Signorelli Ed. 1950, cm.13x20, pp.XXVII,248, brossura Collana di Scritti Francescani. Intonso.

A cura dell'Ist.di Filologia Romanza dell'Univ.di Roma. Modena, Società Tipografica Ed.Modenese 1957, cm.19x28, pp.249, brossura Collana Studi e Testi. Intonso. Seconda ediz.corretta e accresciuta.

Roma, De Luca 1986, cm.17x24, pp.108, diverse tavv.bn.ft. brossura con cop.fig. Collana Discutendo con Cristo,3.

Riproduzione integrale del quindicinale di Federigo Tozzi e Domenico Giuliotti, 1913-1914, Firenze-Siena. Con nota critica e indice di L.Giorgi. Firenze, S.P.E.S. Studio per Edizioni Scelte 1977, cm.35x50, pp.XLI-36, brossura Edizione limitata e numerata in 350 esemplari.

Paris, Librairie De Firmin Didot 1891, cm.16x24, pp.XIII,344, rilegatura in tutta tela muta.

Testo stabilito da Thadée Klossowski, traduzione di Renzo Piccoli, con uno scritto di Paola Alberti. Milano, SE Ediz. 2020, cm.13x22, pp.119, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Collana Conoscenza Religiosa,29. "La morte di Dio non è stata soltanto l'«evento» che ha suscitato, nella forma che noi conosciamo, l'esperienza contemporanea: essa ne disegna indefinitamente il grande sostegno scheletrico. Bataille sapeva bene quali possibilità di pensiero questa morte poteva aprire, e in quale impossibilità essa impegnava il pensiero. Cosa vuol dire, infatti, la morte di Dio se non una strana solidarietà tra la sua inesistenza che esplode e il gesto che lo uccide? Ma cosa vuol dire uccidere Dio se non esiste, uccidere Dio che non esiste? Probabilmente, vuol dire ucciderlo perché al tempo stesso non esiste e affinché non esista (è la risata). Uccidere Dio per liberare l'esistenza da questa esistenza che la limita, ma anche per ricondurla ai limiti che questa esistenza illimitata cancella (è il sacrificio). Uccidere Dio per ricondurlo a quel nulla che egli è; per manifestare la sua esistenza nel cuore di una luce che la fa fiammeggiare come una presenza (è l'estasi). Uccidere Dio per perdere il linguaggio in una notte assordante, e perché questa ferita lo faccia sanguinare fino a che zampilli un «immenso alleluia perduto nel silenzio senza fine» (è la comunicazione). La morte di Dio non ci restituisce a un mondo limitato e positivo, ma a un mondo che si snoda nell'esperienza del limite, si fa e si disfà nell'eccesso che lo oltrepassa." (Michel Foucault) Testo stabilito da Thadée Klossowski. Con uno scritto di Paola Alberti.