Borgo San Sepolcro a metà del Quattrocento. Istituzioni e società. (1440-1460).

Premessa di Anna Falcioni. Rimini, Bruno Ghigi Ed. 1999, cm.17x24, pp.247, numerose tavole nt. legatura editoriale cartonata con copertina figurata a colori. Collana Storia delle Signorie dei Malatesti,5. Centro Studi Malatestiani.

Le dossier du procès de sybille de Cabris contre Matteo Villaniet la Compagnie Buonaccorsi. Archivio di Stato di Firenze, Mercanzia,14143. Rome, Ecole Française de Rome Palais Farnèse 1992, cm.17x24, pp.VIII,257, brossura con bandelle, Collection de l'Ecole Française de Rome,158.

A cura di Paola Venturelli, Graziano Alfredo Vergani. Venezia, Marsilio Ed. 1998, cm.15,5x21, pp.389, num.ill.bn.e col.in tavv.ft. brossura con copertina figurata a colori. Collana Ricerche.

Roma, Salerno Editrice 2020, cm.15x21,5, pp.160, brossura con copertina figurata a colori. Collana Piccoli Saggi,72. Come è nata Venezia? E quando è cominciato l’insediamento dell’uomo in laguna? Dove fu posata la prima pietra di fondazione, a Rialto come vuole la tradizione, oppure a Torcello dove sorge la prima basilica? È difficile rispondere a queste domande perché realtà e mito si confondono nei racconti degli storici medievali sulle origini di Venezia. L’unica cosa veramente certa è che la città nacque bizantina e tale si mantenne per alcuni secoli. Ma i Veneziani (o “Venetici” come li chiamavano i Bizantini) elaborarono già nel X secolo una leggenda, secondo cui la loro città sarebbe stata fondata in «un luogo deserto, disabitato e paludoso» al tempo dell’invasione di Attila, quando cioè il re unno devastò la terraferma veneta distruggendo Aquileia e altri centri minori. Il racconto era destinato a nobilitare l’origine della città lagunare, facendola derivare da un avvenimento drammatico che colpiva fortemente l’immaginario collettivo. Ma la realtà era diversa: i Veneziani non si insediarono in territori deserti e la migrazione ebbe luogo in un lungo arco di tempo. Le isole in cui si sarebbe formata Venezia erano infatti abitate già in epoca romana. Un lento processo avrebbe dunque portato l’arcipelago a diventare una delle piú grandi potenze del Mediterraneo.

Edited by Ingrid Baumgärtner, Mirko Vagnoni and Megan Welton. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2015, cm.14,5x23, pp.X,170 20 tavv. ft. brossura con copertina figurata a colori. Collana MediEvi,6. M. Vagnoni, Preface. REPRESENTATIONS OF POWER AT THE MEDITERRANEAN BORDERS OF EUROPE (12th-14th CENTURIES). I. Baumgärtner, Rappresentare il potere ai confini dell'Europa Mediterranea. Un'introduzione. I. FORMS OF REPRESENTATION: RULERSHIP IN SOUTH ITALY. F. Delle Donne, Culture as a Symbol of Power in the Kingdom of Sicily during the Swabian Period - K. Toomaspoeg, Frontiers and Their Crossing as Representation of Authority in the Kingdom of Sicily (12th-14th Centuries) - E. Cuozzo, Islamic Crosspollinations. Falconry at the Norman Court of Sicily. II. SYMBOLS OF POWER IN THE IBERIAN PENINSULA. J. Aurell, Auto-incoronazioni in Castiglia e Aragona (secolo XIV): il decisivo scontro tra temporale e spirituale - J. Molina Figueras, Sotto il segno d'Oriente. La monarchia catalano-aragonese e la ricerca del sacro nelle terre del Levante mediterraneo - R. Thissen-Lorenz, Space, Power, Chart: The Catalan Atlas (ca. 1375). III. CONQUEST AND THE REPRESENTATION OF POWER IN THE EASTERN MEDITERRANEAN. L. Russo, La fine dell'espansione: i normanni ad Antiochia (1098-1130) - M. Olympios, Reminiscing about the Crusader Levant: Royal Architecture and Memory in Lusignan Cyprus. INDEXES.