Gli artisti in Portogallo.

Torino, UTET 1960, cm.19,5x26,5, pp.VIII-942, 16 tavv.in rotocalco, 723 figg.bn.nt. legatura editoriale in tutta tela, con sopracoperta. Collana Storia dell'Arte Classica e Italiana,2.

Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1943, cm.23x30, pp.207, 3 illustrazioni bn. nel testo e 180 tavole bn. fuori testo, brossura con sopraccoperta in velina. Collana L'Opera del Genio Italiano all'Estero,3. Ediz.limitata in 500 esempl.numerati.

Torino, UTET 1956, 2 volumi. cm.19,5x26, pp.IX-1348, 26 tavv.in rotocalco e 1352 figg.bn.nt. legature editoriali in tutta tela. Collana Storia dell'Arte Classica e Italiana,5.

Dall'elenco biografico degli artisti: Abondio,Carlo. Adamini,Giuseppe. Amatucci,Carlo. Anibaldi,Francesco. Antinori,Giovanni. Antonio Fiorentino, Arighi,Antonio. Attavante degli Attavanti. Azzolini,Giacomo. Baccarelli,Vinceno. Balduino,Alessandro. Baratta,Giovanni. Baratta,Jacopo. Bartolozzi,Francesco. Batoni,Pompeo. Battistini,Leopoldo. Belli,Vincenzo. Bellini,Giovanni Antonio. Bellotto,Tommaso. Berardi,Gian Lorenzo. Bigaglia,Nicola. Binetti,Agostino. Binetti,Giuseppe Carlo. Bovi,Niccolò. Bracci,Pietro. Canevari,Antonio. Caporali,Lorenzo. Chiari,Luigi. Chicchi,Biagio. Chiodo Grandi,Mario. Chiozza,Agostino. Cinatti,Giuseppe. Ciniselli,Giovanni. Cocchi,Francesco. Coli,Giovanni. Corradini,Antonio. Corsini,Agostino. Corsini,Giovanni. Costanzi,Carlo. Del Cusco,Giuseppe Francesco. Del Fora,Gherardo e Monte. Famiglia della Robbia. De Rossi,Giovan Battisti. Doria,Silvestro. Enno,Enrico. Esorpio,Giovanni Bernardo. Fabbri o Fabri Francesco Saverio. Femine o Temine,Giulio Cesare. Ferri,Augusto. Foschini,Arcangelo. Foschini,Francesco F. Foschini,Pietro Maria. Francesco,Mestre. Frascari,Giusppe Maria. Fratini, Gabrielli,Filippo. Gagliardi,Giuseppe. Gagliardini,Bernardino. Galli da Bibbiena,Antonio. Galli da Bibbiena,Ferdinando. Galli da Bibbiena,Giovan Carlo Sicinio. Galli da Bibbiena,Giuseppe. Gamba,Enrico. Garcia da Bologna. Gherardi,Filippo..... Roma, La Libreria dello Stato 1940, cm.23x30, pp.XII,200, 184 tavv.bn.ft. legatura ed.in mz.pelle con angoli ai piatti, dorso a 5 nervi con titoli in oro, o in tutta pergamena. Collana L'Opera del Genio Italiano all'Estero. Ediz.in 500 copie numerate in cifre arabe.

Firenze, Editoriale Olimpia 1992, cm.17x24, pp.364, legatura editoriale, sopraccoperta figurata.

Traduzioni di Capararo C., Scaglione M., Katerinov I. Milano, Rizzoli 2006, cm.12x16,5, pp.203, legatura editoriale cartonata. Che cos'è la furbizia? È un difetto, un vizio, una perversione dell'animo? Oppure è una forma di intelligenza, addirittura di saggezza? L'umanità è davvero divisa in truffatori e ingenui? Herzog passa in rassegna la letteratura, la storia e la vita quotidiana per provare a capire la necessità della furbizia nel mondo odierno e come difendersi da quella altrui.

Traduzione di Luana Salvarani. Milano, Medusa Edizioni 2017, cm.12x15, pp.92, brossura con bandelle. Collana Le Api,35. «Quanto è sempre stato facile per Derrida "decostruire" i testi filosofici, ovvero rivelare le loro crepe, le faglie, le contraddizioni, gli oblii, i non-detti, a causa dei quali sono molto più fragili di quanto vorrebbero, altrettanto il suo metodo di commento filosofico dei testi letterari non può essere in nulla una "decostruzione". Solo la filosofia è oggetto della decostruzione. E la decostruzione della filosofia, giustamente, si fa quasi sempre a partire dalla letteratura. Questa asimmetria permette di misurare l'importanza dell'errore che consisterebbe nel vedere in Derrida un autore non veramente letterario, né veramente filosofo, situato in uno spazio intermedio piuttosto vago» scrive Charles Ramond. Ed è con Artaud che questa asimmetria emerge in tutta la sua forza, e anzi Derrida «mostra anche come i filosofi e i commentatori che hanno cercato di cogliere Artaud, di pensarlo, di farne un "caso", sono sempre stati compresi da ciò che credevano di comprendere, situati da ciò che credevano di situare. Ma (questa sarebbe forse la lezione paradossale e inattesa della lettura di Artaud fatta da Derrida) questa decostruzione a senso unico, ben lungi dal confondere la differenza tra letteratura e filosofia, potrebbe al contrario rivelarsi come uno dei tratti che la rimarcano con il massimo della nettezza».