I bronzi degli etruschi.

Testi di Gabriele Cateni, Mauro Cristofani e altri. Apparato tecnologico di E.Formigli. Novara, Istituto Geografico De Agostini 1983, cm.23,5x31, pp.343, 289 tavole a colori e 13 diss, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta illustrazioni a colori in cofanetto.

Torino, CDE su licenza Einaudi cm.15,5x21,5, pp.XXIV,228, 201 figure bn.in tavole fuori testo, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Olschki Ed. 1995, cm.19x27,5, pp.136 con 5 figg. n.t. 20 tavv. f.t. e 1 pieghevole. brossura Collana Istituto Nazionale di Studi Etruschi - Biblioteca di «Studi Etruschi», 29.

Ristampa. Firenze, Olschki Ed. 1986, cm.15x21, pp.VI,196, con figg. brossura Collana Pocket Library of Studies in Art, 23.

Ristampa. Firenze, Olschki Ed. 1986, cm.15x21, pp.VI,196, con figg. brossura Collana Pocket Library of Studies in Art, 23.

Testo originale a fronte. A cura di Mario Ajazzi Mancini. Edizione integrale. Roma, Newton Compton 1997, cm.14x22, pp.144, brossura cop.fig.a col. Collana Grandi Tascabili Economici,440. [volume nuovo] Cosa può fare ancora, dopo di Voi, un poeta? Un maestro (Goethe, ad esempio) lo si può superare, ma superare Voi - significa (significherebbe) oltrepassare la Poesia. Così scriveva Marina Cvetaeva a Rilke, identificando in lui la poesia stessa, il poeta assoluto e insuperabile della nostra epoca. Eppure questa poesia altissima ha essa stessa un vertice: "I sonetti a Orfeo". I sonetti, come le "Elegie" dello stesso Rilke, come i grandi testi di Eliot e di Montale, non sono un mero momento epifanico. Sono un vero e proprio racconto: tessono la trama degli eventi, dell'intreccio apparentemente incomprensibile delle cose, proponendo un'immagine visibile di quel logos, di quella ragione dei contrari e della differenza, che ci presenta il mondo nella sua ultima verità. Infatti Orfeo, il dio del canto, è il dio che canta questo nostro mondo: il mutare delle cose e degli uomini che abitano presso di esse.