Studi etruschi. Vol.LXIV (Serie III). Estratto.

Dall'indice:Parte I-Storia-Archeologia-Religione:Gantz,T.N.-Divine triads on an Archaic etruscan frieze plaque from Poggio Civitate (Murlo); Small,J.P.-The banquet fiùrieze from Poggio Civitate (Murlo); ... Parte II-Lingua-Epigrafia:Olzscha,K.-Das aisera problem; Devoto,G.- Protosabini,Sabini e Postsabini; ... Parte III-Naturalistica:Formigli,E.-La tecnica di lavorazione di alcuni bronzi etruschi; Parte IV-Notiziario-Formae Etruriae:Carta Archeologica d'Italia al 100.000 (A.Talocchini); ... Firenze, Olschki Ed. 1971, cm.19x27,5, pp.XII-566, num.figg.bn.nt. 106 tavv.bn.ft. brossura.

A cura di Gabriella Giacomelli. Firenze, Olschki Ed. 1968, cm.19,5x26, pp.XII,606, rilegatura in mz.tela con titoli in oro al dorso, cop.originale all'interno.

Dall'indice:Parte I-Storia-Archeologia-Religione:Cateni,G.- Il ripostiglio di Limone (Livorno); Delpino,F.- La prima età del ferro a Bisenzio. Divisione in fasi ed interpretazione culturale; ... Parte II-Lingua-Epigrafia: Colonna,G.-Nome gentilizio e società; Cristofani,M.-Appunti di epigrafia etrusca arcaica-III. Le iscrizioni di Chiusi; ... Parte III-Naturalistica-Tecnica:Bettini,C. et al.-Gli ipogei dipinti della necropoli di Veio:indagine sullo stato di conservazione e sulle tecniche pittoriche; Curri,S.B.Ricerche sui costituenti lipidici delle ceramiche antiche; ... Firenze, Olschki Ed. 1975, cm.19x26,5, pp.XVI-506, num.figg.bn.nt.e 76 tavv.bn.ft. brossura Intonso.

GILDA BARTOLONI – FILIPPO DELFINO, Un tipo di orciolo a lamelle metalliche. Considerazioni sulla prima fase villanoviana, p. 3. PIERA BOCCI PACINI, Appunti su Arezzo arcaica, p. 47. JOHN WALKER HAYES, The Etruscan and Italic Collections in the Royal Ontario Museum, Toronto: a Survey, p. 71. GRAZIA NOVARO, Proposta di restituzione della lezione originale Arteminos in Cicerone, Ad Att. I, 19,4, p. 105. CARLO DE SIMONE, Il nome del Tevere. Contributo per la storia delle più antiche relazioni tra genti latino-italiche ed etrusche, p. 119. FIORENZO FACCHINI – MARIA CRISTINA EVANGELISTI, Scheletri etruschi della Certosa di Bologna, p. 161. Rivista di epigrafia etrusca, p. 199. Rivista di epigrafia italica, p.223. Vita dell’Istituto; Presidenza; Consiglio Direttivo e Membri, p. 309. Assemblea, p. 318. Incontro di studi su « L’etrusco arcaico», p. 319. Comitato promotore per il Corpus degli specchi etruschi, p. 320. Rassegna di altre attività scientifiche, p. 325. Istituti e centri di studio, p. 325. Mostre, p. 329. Convegni e colloqui, p. 330. Rassegna bibliografica, p. 331. INGRID KRAUSKOPF, Der thebanische Sagenkreis und andere griechische Sagen in der etruskischen Kunst (recensione), p, 357. Firenze, Olschki Ed. 1975, cm.19x27,5, pp.XIV,370, num.figg.bn.nt.e 56 tavv.bn.ft. brossura Intonso.

Venezia, Marsilio 1990, cm.15,5x21, pp.XVI,370, brossura, cop.fig.a col. Coll.Saggi.

Torino, Editori Giuseppe Pomba e C. 1840, cm.15x23, pp.573, legatura ed.cartonata.

Prefazione di Kurt Hamrin. Lìmina 2006, cm.14x23, pp.166, brossura copertina figurata a colori, Coll:Storie e Miti,10. Il libro, oltre la figura del Toni calciatore, analizza quella del fenomeno mediatico. Il bomber della Fiorentina, infatti, ha conquistato con la stessa velocità con cui è giunto sulla vetta della classifica dei cannonieri, le copertine dei maggiori quotidiani e settimanali. Completa il libro il racconto di chi ha conosciuto Toni sia nel periodo buio (Spalletta e Cavasin) che in quello d'oro (Mazzone, Baggio, Prandelli, Guidolin, Corvino).

Traduzione di Barbara Gambaccini. Massa, Edizioni Clandestine 2003, cm.13x20, pp.64, brossura copertina figurata a colori. Tre brevi dissertazioni di Charles-Louis de Sécondat, barone di Montesquieu, che si rivelano ancora oggi di un'attualità sorprendente. Nel Saggio sul gusto, rimasto incompiuto, emergono i precetti dell'autore sulla vera essenza del gusto, reputato "l'attributo di scoprire con finezza e prontezza il grado di piacere che ogni cosa deve procurare agli uomini". In 'Elogio della sincerità', Montesquieu considera quest'ultima non solo una virtù, ma altresì un dovere, tanto da asserire che i bugiardi e i falsi adulatori "ci privano di un bene che ci appartiene di diritto". Ne 'Sulla considerazione e sulla reputazione', Montesquieu critica l'atteggiamento generale, secondo cui "tale è la brama di essere stimati, che, invece di soppesare i consensi ricevuti, ci limitiamo a contarli; così capita che, per ottenere l'approvazione di tre deficienti, ci procuriamo il disprezzo di un uomo di spirito..." e si sofferma su ciò che realmente permette non solo di conquistare considerazione e reputazione, ma anche e soprattutto di mantenerla inalterata nel tempo.