La zappa e la retorica. Memorie familiari di un contadino toscano del Quattrocento.

Fotografie di Carlo Cantini. Siena, Amilcare Pizzi per Monte dei Paschi 1991, cm.24x32, pp.599, centinaia di ill.a col.anche a p.e doppia legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al piatto ant.e dorso, sopracop.fig.a col. Ediz.fuori commercio. Opera imponente e fondamentale in cui una folta serie di saggi e schede e un ricchissimo apparato iconografico di quasi seicento immagini illustrano le vicende storiche di questa Università dalle origini, come Studium senese nel XIII secolo, alla sua evoluzione a Universitas Studiorum, sino alla fisionomia attuale. Storia di un'istituzione che dalla sua fondazione instaurò un organico rapporto di interazione tra la cultura universitaria e la città, gli interessi comunali, la realtà sociale e religiosa e il florido sviluppo economico e commerciale e che sin dal XIV-XV secolo assunse quel carattere internazionale che l'ha sempre contraddistinta.

A cura di Giuliano Pinto. Firenze, Salimbeni Libreria Editrice 1989, cm.17x24, pp.X,174, brossura cop.fig.a colori. Quaderni di Storia Urbana e Rurale. Gli oblati della Misericordia. Poveri e benefattori a Siena nella prima metà del '300 - Assistenza e beneficenza ad Arezzo nel XIV secolo: la Fraternita di Santa Maria della Misericordia - Per una storia degli ospedali di contado nella Toscana fra XIV e XVI secolo - Ospedali e utenti dell' assistenza nella Firenze del '400 - Gli "infermi" della Misericordia di Prato (1401-1491) etc.

A cura di Renato Stopani. Centro di Studi Chiantigiani Clante 1992, cm.17x24, pp.80, alcune tavv.a col.ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.Clante.

Pisa, Pacini Ed. 2009, cm.16,5x21, pp.158, num.figg.a col.nt. brossura copertina figurata a colori. Coll.Storie Illustrate.

Contiene: Sessione VI: Adunanza plenaria del 17 dicembre 1892 e del 18 dicembre 1892; Sessione VI: Allegato; Di un compendio sconosciuto della "Cronica" di Giovanni Villani per A. Tenneroni; Studi e ricerche per l'edizione dei Capitolari antichissimi delle arti veneziane (1219-1330) per G. Monticolo; Tre corredi milanesi del Quattrocento illustrati per C. Merkel. Roma, Palazzo dei Lincei-Ist.Storico Italiano 1893, cm.18x26,5, pp.XXI,184, brossura

Traduz. in francese moderno di Magaly Del Vecchio-Drion. Paris, Honoré Champion Edit. 2011, cm.11x17, pp.160, brossura, copertina figurata a colori, Collana Traductions des Classiques du Moyen Age,87. Testo in francese. La chanson de la Prise de Cordres et de Sebille narre les exploits en terre sarrasine du plus jeune des fils d’Aymeri de Narbonne, Guibert d’Andrenas. Travaillant habilement sa matière, le poète a su différer avec brio le duel final – qui voit le triomphe de l’Aymeride sur le monstrueux Sarrasin Butor – en plaçant au centre de sa chanson les aventures guerrières et amoureuses d’un neveu du héros, Bertrant. Le poème, alliant de cette façon exigences épiques et apports romanesques, est un bon représentant de l’évolution que subit la chanson de geste au XIIIe siècle. On retrouve également dans la Prise de Cordres tout ce qui fait le succès des chansons du Cycle de Guillaume d’Orange : des scènes de violence guerrière où se distinguent les chevaliers valeureux, des situations courtoises montrant la naissance de l’amour, des conflits de générations mettant en péril l’harmonie de la famille, une peinture nuancée du monde sarrasin. Le tout ponctué par les commentaires tour à tour émus ou incisifs d’un poète qui sait animer son récit pour le rendre plus séduisant encore. La narration est alerte, rapide et évolue d’une péripétie à l’autre en faisant l’économie des répétitions et des ressassements lyriques traditionnels. L’efficacité du récit est accrue par l’influence de quelques figures marquantes : Nubie, la belle Sarrasine à l’esprit d’entreprise et à l’ironie féroce, Baufumé, le converti fidèle et plein de ressources, sans oublier les membres de la Geste, Guillaume, Hernaut, Aÿmer… Si les thèmes restent traditionnels, la narration plus nerveuse, l’action plus dense et la palette des sentiments exploités font de la Prise de Cordres un texte plaisant, mettant en oeuvre une esthétique séduisante, à mi-chemin entre la chanson de geste et le roman.