Annales. Tome I: Livres I-III.

Texte établi et traduit par E. de Saint-Denis. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1956, cm.13x20, pp.XXIV-50, una cartina in bn. in append., brossura Coll.des Univ.de France. Troisième édition.

Texte établi par Henri Goelzer et traduit par Henri Bornecque. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1947, cm.13x20, pp.112, brossura (piccole mende al dorso ma buon esemplare.) Collection des Universités de France.

Texte établi et traduit par Pierre Wuilleumier. Paris, Les Belles Lettres 1976, cm.12,5x20, pp.XVI,191, legatura ed.cartonata. Collection des Universités de France.

Texte établi et traduit par Henri Goelzer. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1959, cm.13x20,5, pp.173-352, brossura Collection des Universités de France.

Firenze, Sansoni Ed. 1963, cm.18x25, pp.16, 1 facs. brossura Coll.Biblioteca degli Eruditi e dei Bibliofili. Ediz.num.in 333 esempl.

Prefaz.di Maurice,Béjart. Milano, Excelsior 1881, 2010, cm.18x21, pp.200, num.tavv.bn.nt. brossura cop.ill.con bandelle. Coll.Limousine,8. Le parole zen, in giapponese, e Ch'an, in cinese, provengono dal sanscrito dhyana, che significa meditazione. Lo zen non è né una religione, pur rifacendosi al buddhismo, né un'ideologia, anche se dai chicchi che il Buddha ha seminato è nata una profonda filosofia, ma semplicemente è l'atto di meditare sulla propria esistenza e di viverla in piena consapevolezza. Nella postura di zazen (la meditazione seduta) e in ogni atto della vita quotidiana. La pratica dello zen è quindi l'essenza che unì il maestro Taisen Deshimaru (1914-1982) all'Occidente. Parole e immagini ci raccontano il suo insegnamento e quello dei grandi patriarchi della tradizione. Poco importa dove il lettore aprirà il libro: ovunque troverà il sapore sottile dello zen. Testi e illustrazioni sono state raccolte dai tre discepoli del maestro Deshimaru nell'arco di cinque anni e ci fanno condividere una vera saggezza: quella che si apprende giorno dopo giorno, passo dopo passo.

Contiene: Gius. Billanovich, Convercando con l'amico più caro, Carlo Dionisotti; M.P. Billanovich, Il "pozzo dei martiri" in S. Giuastina di Padova; V. Lippi Bigazzi, I commenti veneti all'"Ecerinis" del Mussato e all'"Ars amandi" di Ovidio e i loro autori; M. Petoletti, "Ad utilitatem volentium studere in ipsa Comedia": il commento dantesco di Alberico da Rosciate; S. Trotta, L'"Elegia di Madonna Fiammetta" di Giovanni Boccaccio e il volgarizzamento delle "Epistolae heroidum" di Ovidio attribuito a Filippo Ceffi; P. Pellegrini, Tra Valeriano e Bembo. Schede d'archivio con tre lettere inedite; V. Grohovaz, Sulla genesi e la datazione della "Examinatione sopra la Ritorica a C. Herennio" di Lodovico Castelvetro; Miscellanea; Indici A cura di Giuseppe Billanovich, †Carlo Dionisotti, Mirella Ferrari, Giuseppe Frasso, Paolo Sambin. Padova, Editrice Antenore 1998, cm.17x25, pp.(2),VI,403,(1), brossura ; intonso.

Firenze Olschki 2023, cm.17x24, pp.xii,366, con 6 figg.n.t. e 16 tavv. a colori f.t brossura Coll.Studi pichiani, vol. 21. Il volume presenta l’edizione di due inventari della collezione libraria Pico-Grimani. Il primo è stato redatto nel 1498 in occasione dell’acquisto della biblioteca di Giovanni Pico della Mirandola da parte del cardinale Domenico Grimani. Il secondo, conservato a Venezia, elenca poco più di novecento volumi rimasti in una soffitta veneziana almeno fino al 1572. Tra i libri, provenienti dal lascito di Domenico Grimani, si riconoscono alcuni importanti manoscritti già appartenuti a Pico.