Bacco in Toscana.

Contiene: Vita di Francesco Redi aretino, tra gli Arcadi detto Anicio Trausto. Scritta dall'Abate Salvino Salvini fiorentino, detto Criseno Elissoneo - Delle lodi di Francesco Redi Accademico della Crusca. Orazione d'Anton Maria Salvini detta da esso nell'Accademia pubblica funerale fatta sopra il medesimo l'anno 1699 il dì 13 d'Agosto - Bacco in Toscana, Ditirambo di Francesco Redi Accademico della Crusca - Annotazioni di Francesco Redi aretino Accademico della Crusca al Ditirambo con aggiunta - Ad Franciscum Redi patricium aretinum - Frotta di Messer Ranieri de' Samaretani a Messer Polo di Castello Porta - Sonetto doppio di Fra Guittone - Sonetto doppio di Pannuccio dal Bagno - Sonetto doppio d'incerto - Ad Franciscum Redium academicum florentinum Magni Etruriae Ducis Archiatrorum Comitem Eucharisticon Aegidii Menagii. Pro eximio ejus Italico Carmine, cui titulus: Bacco in Toscana - Indice delle cose più notabili e degli Autori citati - Errata. Milano, Dalla Società Tipografica de' Classici Italiani 1809, cm.12x20, pp.LIII,(1),370,(2), brossura, cop. originale.

Illustrato da Marina Faggioli. Introduz. e note di Carlo Montrésor. Firenze, Xenion per Banco Desio 2005, cm.24,5x31, pp.110 interamente illustrate a col., legatura ed.in mz.tela, cop.fig.

Con una scelta delle annotazioni. A cura di Gabriele Bucchi. Roma, Editrice Antenore 2005, cm.15x22,5, pp.CXLVI,104, brossura, intonso. Coll.Scrittori Italiani Commentati,13.

vol.I: pp.VIII,180, 16 tavv.ripieg.ft.+una tav.raffig.medaglioni nn. vol.II: pp.140,86, 15 tavv.ripieg.ft. vol.III: pp.294,(2), vol.IV: pp.366,(2), vol.V: pp.VI,307, vol.VI: pp.VII,320, vol.VII: pp.VII,320. Seconda edizione napoletana corretta e migliorata. Napoli, A spese di Michele Stasi 1778, 7 voll. cm.12,5x20,5, rilegg.in mz.pelle, fregi e titoli in oro ai dorsi. (bell'esemplare in buono stato).

Traduzione di Erme Cadei. Milano, Mondadori Ed. 1957, 4 volumi. cm.11x19, pp.circa 1600 complessive, legature editoriali cartonate. Collana BMM,252,253,254,255,256,257,258,259.

A cura di Elio Grazioli. Milano, Abscondita Ed. 2001, cm.11x19, pp.78, numerose fotografie bn. fuori testo, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Coll.Miniature,2.

Testo in italiano e inglese. Firenze, Polistampa 2016, cm.16x24, pp.688, brossura copertina figurata a colori. Il genere Aquilegia, che fa parte della famiglia delle Ranunculaceae, comprende oltre settanta specie di piante, riconoscibili dai caratteristici fiori blu, bianchi, violacei o rosei con petali prolungati a forma di imbuto. Il saggio, frutto di una ricerca attenta e complessa avviata già negli anni Settanta, sfrutta la vasta esperienza dell'autore e l'ampia biografia in materia per proporre una classificazione dettagliata e definitiva delle Aquilegia, delineando le caratteristiche di queste piante con particolare attenzione al suolo italiano.

Firenze, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.104, brossura copertina figurata a colori. Collana Telestérion. L'Anima del Mondo (in Greco Psychè Kósmou, nota anche in Latino come Anima Mundi) è un concetto filosofico usato dai Platonici per indicare la vitalità della natura nella sua totalità, assimilata a un unico organismo vivente. Rappresenta il principio unificante da cui prendono forma i singoli organismi, i quali, pur articolandosi e differenziandosi ognuno secondo le proprie specificità individuali, risultano tuttavia legati tra loro da una tale comune Anima Universale. Il Rinascimento, sotto la spinta di antiche scuole misteriche ed iniziatiche sopravvissute per secoli alle persecuzioni della Chiesa, ha tentato di riconnettere l'umanità con tale Anima Universale. Sta adesso a noi, che abbiamo avuto in sorte di vivere in un'età di profonda involuzione sociale e culturale in cui potenti forze di natura contro iniziatica stanno spudoratamente tentando di portare a compimento i loro piani di totale asservimento del genere umano, raccogliere l'insegnamento dei grandi Iniziati che ci hanno preceduto e che ci hanno lasciato nelle loro opere le istruzioni per spezzare le nostre catene e per gettare le basi per un nuovo Umanesimo e un nuovo Rinascimento.