Che tu sia per me il coltello.

Prefazione di Paolo Mauri. Traduzione di Gaio Sciloni. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1990, cm.13x19,5, pp.540, brossura, copertina figurata a colori, Collana Scrittori del Novecento,1037-

Traduz.di Alessandra Shomroni. Milano, Mondadori ed. 2000 cm.12,5x19,5, pp.330, brossura copertina figurata. Coll.Scrtittori del Novecento. In un gruppo di persone, un uomo nota una donna sconosciuta che sembra volersi isolare dagli altri. Yair, commosso da quella che egli interpreta come un'impercettibile e ostinata difesa, le scrive una lettera, proponendole un rapporto profondo, aperto, libero da qualsiasi vincolo. Un mondo privato si crea così fra loro e in questo processo di reciproco avvicinamento Yair e Myriam scoprono l'importanza dell'immaginazione nei rapporti umani e la sensualità che si nasconde nelle parole. Finché Yair si rende conto che le lettere di quella donna stanno aprendo un varco dentro di lui, chiedendogli con imperiosa delicatezza una inaspettata svolta interiore...

Traduzione di Alessandra Shomroni. Milano, Mondadori 2010, cm. 12,5x19,5, pp.XIV,326, brossura copertina figurata. Collana Oscar Classici Moderni, 223. In un gruppo di persone, un uomo nota una donna sconosciuta che sembra volersi isolare dagli altri. Yair, commosso da quella che egli interpreta come un'impercettibile e ostinata difesa, le scrive una lettera, proponendole un rapporto profondo, aperto, libero da qualsiasi vincolo. Un mondo privato si crea così fra loro e in questo processo di reciproco avvicinamento Yair e Myriam scoprono l'importanza dell'immaginazione nei rapporti umani e la sensualità che si nasconde nelle parole. Finché Yair si rende conto che le lettere di quella donna stanno aprendo un varco dentro di lui, chiedendogli con imperiosa delicatezza una inaspettata svolta interiore...

Prefazione di Paolo Mauri. Traduz.di Gaio Sciloni. Torino, Einaudi Ed. 1999, cm.13x19,5, pp.554, brossura cop.fig.a col. Coll.Tascabili Einaudi,678. Come parlare dell'Olocausto alle nuove generazioni? A questa domanda David Grossman ha risposto con "Vedi alla voce: amore", un romanzo di sorprendente originalità stilistica e linguistica. Protagonista e narratore è il piccolo Momik che, figlio di deportati, sente parlare in modo oscuro e allusivo dell'Olocausto, si interroga sul mistero dei numeri tatuati sulla pelle dei genitori, crede che la «belva nazista» sia realmente un animale feroce, sconosciuto e terribile. Ma per capire davvero dovrà crescere, diventare scrittore, mettersi sulle tracce di Bruno Schulz e del suo libro incompiuto e perduto, dovrà seguire le tracce del nonno in Polonia e poi compiere un viaggio impossibile per mare, lasciarsi trasportare da personaggi immaginari e approdare all'ultima fantastica invenzione del libro: un'enciclopedia dove si raccolgono i fili innumerevoli del romanzo, e della vita. Così, con questa grande creazione etica, con questo libro insieme folle e scientifico, ingenuo e poetico, drammatico e grottesco, Grossman realizza il tentativo di interpretare e inventare una realtà segnata indelebilmente dal dolore.

Roma, Trapani Editore 1968, cm.13.5x21,5, pp.177, brossura, sopraccop.fig. (strappetto al piede del dorso della sopraccop. restaurato con nastro adesivo ma copia in buono stato.) Coll.30° Giorno,1.

Genève, Georges Naef 2004, cm.29,5x28, pp.223, photografies a couleurs, Relié. Coll.L'aventure du Monde. La Mongolie représente l'un des derniers bastions du nomadisme. Plus de la moitié de la population vit sous la yourte, se déplaçant au gré des saisons à travers les immensités de la steppe, afin que les troupeaux disposent en permanence des meilleurs pâturages. Les Mongols perpétuent ainsi au cœur de l'Asie centrale des traditions dont les origines sont bien antérieures à l'empire de Gengis Khan. Profondément imprégnés par les grands espaces à travers lesquels ils ne cessent d'évoluer, les éleveurs mongols possèdent une vision du monde, un rapport à la nature, au temps et à l'espace tout à fait particuliers. L'introduction du bouddhisme au XVIe siècle par les Mandchous n'a modifié que partiellement leurs croyances, basées essentiellement sur l'animisme, le chamanisme et le culte des ancêtres.

Torino, AEDA 1968, cm.19x22, pp.204, alcune ill. in nero nt. e XLV tavv. in nero su c. patinata in apposita sezione, legatura ed. in imitlin, titoli e impress. in oro al piatto ant. e al dorso.

Cartella chiusa con immagine in quadricromia. Contiene una presentazione di Fernando Tempesti, studioso di letteratura specialista di Pinocchio, e 6 stampe firmate da Giovanni Stefani, ispirate a episodi del capolavoro collodiano. Firenze, Polistampa 1997, cm.33,5x48,5, cartella con 6 tavole a colori.