Vedute d'Italia.

Torino, Bollati Boringhieri Ed. 1990, cm.13x20, pp.XXV,571, legatura ed.in imitlin, cofanetto in tutta tela con piatti figg.a col. Coll.Pantheon.

A cura di Bruno Revel. Milano, Mondadori Ed. 1973, cm.11x18,5, pp.443, brossura cop.fig.a col. Coll.Gli Oscar,118.

A cura di Walter Goess. Stuttgart, Alfred Kroner Verlag 1922, cm.16x23,5, pp.446, legatura ed., (alcune sottolineatura a matita nt.), Tredicesima edizione.

Traduz.di Bruno Revel. Terza edizione. Torino, Giulio Einaudi Editore aprile 1943, cm.15,5x21,5, pp.507, un ritratto di R.in antip. e 2 tavv.in bn. ft., rilegatura in mz.pelle, nervi, titoli in oro al dorso, (abrasioni alla legatura ma,copia in buono stato). Coll.Biblioteca di Cultura Storica,XI.

A cura di Domenico Corsi. Firenze, Olschki Ed. 1964, cm.15,5x24,5, pp.152 con una tav.bn.ft. brossura Coll.Fonti sui Comuni Rurali Toscani,4.

A cura di L.Angelini. Milano, Rosellina Archinto Ed. 1987, cm.12,5x20, pp.130, brossura con bandelle.

Studien zur Kultur des mittelalterlichen Griechenland im Spiegel hagiographischer Quellen. Frankfurt, Peter Lang Verlag 1997, cm.16x23, pp.309, brossura. Collana Studien und Texte zur Byzantinistik,3. Testo in tedesco. Diese Arbeit stellt die erste Kulturgeschichte der Provinz Griechenland in mittelbyzantinischer Zeit (800 - ca. 1204) dar, wobei die Skizze im wesentlichen auf einer bisher noch nie in dieser Weise zusammengestellten und mit ca. 20 Viten verhältnismäßig breiten hagiographischen Quellenbasis beruht. Des weiteren wurden Handschriften und Inschriften als Quellen herangezogen. Anhand der vorweg gegebenen Kulturdefinition werden in einzelnen Kapiteln der Heilige innerhalb des sozialen Geflechts (sowohl zu Lebzeiten als auch danach) und das Bildungswesen thematisiert. Die innerhalb des christlichen Lebens wichtige Stifter- und Gründungstätigkeit wird anhand von Inschriften untersucht. Den Abschluß des Hauptteils bildet ein Vergleich der Städte Athen und Thessalonike. Die Arbeit verdeutlicht das breite Spektrum der Kultur Griechenlands, das als «provinzielle, kirchlich-monastische Kultur» sicherlich einen eigenständigen Wert für sich beanspruchen darf.