Itinerari Archivistici Italiani. Lazio.

A cura dell'Ufficio Centrale per i Beni Archivistici. Roma, Ministero per i Beni Culturali e Ambientali sd.ma anni '80? cm.15x21, pp.24, 17 figg.bn.e col.nt. fascicolo, cop.fig.a col.con bandelle.

A cura dell'Ufficio Centrale per i Beni Archivistici. Roma, Ministero per i Beni Culturali e Ambientali sd.ma anni '80? cm.15x21, pp.33, fascicolo, cop.fig.a col.con bandelle.

A cura dell'Ufficio Centrale per i Beni Archivistici. Roma, Ministero per i Beni Culturali e Ambientali sd.ma anni '80? cm.15x21, pp.18, 13 figg.bn.nt. fascicolo, cop.fig.a col.con bandelle.

A cura dell'Ufficio Centrale per i Beni Archivistici. Roma, Ministero per i Beni Culturali e Ambientali sd.ma anni '80? cm.15x21, pp.18, 12 figg.bn.nt. fascicolo, cop.fig.a col.con bandelle.

Varese, Mistral gruppo Demetra 1993, cm.12x20, pp.96, brossura cop.fig.a col.

Lettere inedite a Wolfango Rossani, in appendice quattro saggi dello stesso Rossani, tra le 64 e 65 Piccolo album vociano. Bologna, FirenzeLibri Editore 1995, cm.15x21, pp.125, brossura cop.fig. Coll.I Libri di Massimiliano Boni. Saggi,34. Nel libro lettere inedite di Giuseppe Prezzolini dirette a uno scrittore e giornalista di Bologna, Wolfango Rossani. Quasi tutte riguardano La Voce, una delle riviste più importanti e forse la più importante in senso assoluto, a carattere culturale, che si pubblicò in Italia all'inizio del secolo. In appendice alle lettere sono pubblicati quattro saggi "vociani" dello stesso Rossani, brillante giornalista e acuto critico e noto soprattutto proprio per i suoi saggi dedicati a momenti e uomini de La Voce. Nel libro è anche inserito un Piccolo album vociano, in cui sono ristampate le fotografie di parecchi collaboratori de La Voce, quando collaboravano appunto alla rivista.

Napoli, Edizioni Politica Popolare 1957, cm.15,5x22, pp.88, brossura.

Prato, Aurora Boreale 2021, cm.13x20, pp.60, brossura copertina figurata a colori. Collana A riveder le stelle. I Fedeli d'Amore, la cui esistenza va considerata come una realtà e non come una mera ipotesi di studio, costituirono una di quelle varie sette eretiche a fondo iniziatico con riti e simboli propri che, con il fine di riportare nel mondo il culto della verità, si riallacciarono alle Unioni culturali umanistiche ed iniziatiche sorte a Roma nel II secolo avanti Cristo, mercé l'influsso dello Stoicismo e dell'Epicureismo. Prosecutori di dette Unioni ed inquadrati tra la strage degli Albigesi e quella dei Templari, i Fedeli d'Amore perseguirono con forma poetica un fine di rinnovamento civile e religioso, opponendosi ad ogni forma di dogmatismo dottrinale. Da qui la necessità di esprimersi in gergo oscuro, per meglio nascondere il loro pensiero e sfuggire alle persecuzioni e ai roghi dell'Inquisizione. Seppero così velare il loro messaggio col linguaggio segreto di Amore per una donna ideale dal nome convenzionale, al fine di coprire i loro pensieri iniziatici e la loro ricerca della Divina Sapienza. Come ci spiega in maniera esemplare Tommaso Ventura, la Vita Nuova è intimamente collegata con la Divina Commedia, tanto da poterne essere considerata l'indispensabile proemio.