Epicleti ed Epifanie. La narrativa giovanile di Joyce.

Raccolta versi a cura di Gasparo Gozzi. In Vinegia, appresso Luigi Pavini 1757, cm.22x30, pp.LXXXVIII, stemma calcografico al frontespizio, dipinto, iniziali e fregi xilografici, rilegato in mz.pelle. Opera corredata di 7 belle vignette incise (su 8) alcune da G.B.Brustolon, G.Magnini. Nel nostro esmplare manca l'ultima carta che conterebbe del testo, un'ultima vignetta e la sottoscrizione dell'editore. tracce di umidità e di alluvione in varie parti.

Pisa, Ediz.ETS 1999, cm.17x24, pp.120, brossura cop.fig.con bandelle. Coll.Testi Universitari,18.

A cura di Mario Puppo. Torino, UTET 1957, cm.15x23,5, pp.519, alcune tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici Italiani.

Pisa, ETS Ed. 1993, cm.14x21, pp.104, brossura cop.fig. Coll.Daedalus,2.

Cagliari, 23-26 aprile 1987. A cura di Paola Brundu Olla. Roma, Edizioni dell'Ateneo 1988, cm.17,5x24,5, pp.XX,474, brossura, cop.fig.a col.con bandelle.

Pisa-Stia, 28-30 settembre 1983. Firenze, Olschki Ed. 1986, cm.17x24, pp.232, brossura Coll. Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 80.

Bologna, Atesa Editrice 1986, cm.12,5x17,5, pp.452, illustrazioni b.n. nel testo, legatura editoriale, titoli in oro al piatto anteriore e al dorso. Ristampa anastatica dell'ed. di Milano, Tipografia di San Giuseppe, 1883. Fondazione della città, vita civile e religiosa, eruzioni vulcaniche, terremoti, architettura, geologia del territorio, natura ed economia, arte e uomini illustri.

Milano, Edizioni San Paolo 2012, cm.12x18, pp.137, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll. BUC- Biblioteca Universale Cristiana Molteplici sono le icone mariane che hanno affollato i secoli; tutte, però, risalgono alle icone, non "dipinte" ma "descritte", distribuite nelle pagine bibliche. Il volume ne riprende trentuno, tante quanti sono i giorni di un mese. Nei primi quadri il lettore è introdotto alla scuola dei Padri, della liturgia, della devozione popolare e colta, che per secoli ha intravisto nei volti femminili dell'Antico Testamento i tratti "anticipati" della Madre del Signore. Alla base di quest'operazione cosiddetta "allegorica" c'è da sempre una profonda intuizione: le Scritture ebraiche e quelle cristiane, l'Antico e il Nuovo Testamento sono in intima connessione, la Parola del Cristo è in continuità piena e gloriosa con la Parola di Yhwh. Le icone successive sono le più dirette e somiglianti perché nelle pagine neotestamentarie è Maria stessa ad essere di scena, con contorni e fisionomia precisi.