Studi per Umberto Carpi. Un saluto da allievi e colleghi pisani. Dall'Indice: Annalisa Andreoni, Platone, Dioniso, Dione. Ferdinando IV e le vicende napoletane nel "Platone in Italia" di Vincenzo Cuoco. Elena Artale, La liberalità in Dante. M.Giulia Balducci, Novalis e D'annunzio: la lettura dannunziana degli "Inni alla Notte" e dei "Canti Spirituali". Anna Barsotti, Alfieri attore di se stesso. Lucia Battaglia Ricci, Allori, aranci, rose:la letteratura in giardino. Pietro Beltrami G. La voce nobiltà del "Tesoro della Lingua italiana delle Origini". Lucia bertolini, Sulla precedenza della edizione volgare del "De Pictura "di Leon Battista Alberti. Giancarlo bertoncini, l'invenzione del tempo nelle "Cronache di poveri amanti". Luigi Blasucci, Su un aspetto del leopardismo montaliano (lettura di fine infanzia). M,Critina Cabani, Un canto nel canto "Le vergogne del cileo (Adone VII 167-228). Roberta Cella,Centralità politica della giustizia in Dante. Marcello Ciccuto, Segni di una precoce figurazione volgare nel mosaico pavimentale di otranto. Luca D'Ascia, L'esordio Dantesco nella tradizione esegetica latina....

Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 1998, cm.15x24, pp.XX,80, brossura con sopraccoperta. Collana La Tradizione Musicale. Studi e testi, 01. L’emarginazione della musica dal sistema dei nostri studi, ovvero la sua riduzione ad un ambito eminentemente pratico esecutivo è il frutto di un lungo processo e rappresenta il maggior pregiudizio per l’insegnamento e la ricerca nelle discipline filologiche, storiche e letterarie. In particolare questo limite pregiudica la comprensione della tradizione medievale intrisa dei rapporti numerico armonici in tutte le sue manifestazioni. Questa radicale consapevolezza epistemologica è alla base del lavoro critico e compositivo di Clemente Terni, del quale si presenta qui un frammento importante, costituito da sei libretti per altrettanti retablos musicali, dedicati appunto al significato dell’esperienza cristiana in Francesco d’Assisi e nei suoi amici. Musica e testi, medievali o di invenzione convergono qui nella Messa in musica dell’intuizione francescana del cristianesimo, per la quale l’armonia dell’amore è ragione e consistenza della vita.