La fin d'un beau jour. Il volume presenta 32 xilografie originali di P.Baudier E' rilegato insieme al titolo del medesimo autore: "Au-dessus de la ville" con 30 xilografie originali di R.Grillon (edizione del 1931) e al titolo "L'escalier d'or" con 45 xilografie originali di P.Baudier (edizione del 1932).

Il volume presenta 33 xilografie originali di P.Allier. E' rilegato insieme al titolo del medesimo autore: "Soleils disparus" con 40 xilografie originali di L.William Grau (edizione del 1933) e a"Toi" di Gaston Chérau con 31 xilografie originali di G.Jeanniot (edizione del 1931). Paris, Il volume presenta 28 xilografie originali di A.Beloff. E' rilegato 1937, tre romanzi rilegati in un volume. cm.18x23,5, pp.128,126,126, 38 xilografie originali., rilegato in tela. Collect.Le Livre de Demain.

Avant-propos par Henri Mondor. Paris, Editions Albin Michel 1954, cm.12x19, pp.254, brossura Piccole fioriture in cop.

Paris, Librairie Plon 1931, cm.12x18,5, pp.252, brossura Ottimo esempl. Collection La Critique. "L'esprit des livres", troisième Série.

Prefaz.di Stefano Zecchi. Traduz.Anna Benvenuti. Milano, Ediz.Medusa 2021, cm.14x22, pp.132, brossura con bandelle, cop.fig. Collana Le Api,67. Le biografie di Goethe, osserva Ortega y Gasset, sono state elaborate secondo un'ottica monumentale, una visione solamente dal di fuori, a distanza e senza dinamismo interiore. Il "suo" Goethe - promette l'autore spagnolo - sarà invece costruito secondo un'ottica inversa: un "Goethe dall'interno" che, inutile al suo io, è stato proprio l'uomo che ci ha insegnato la fedeltà al nostro. Però, come scrive nella Prefazione il filosofo Stefano Zecchi, «Goethe è celebrato e ammirato, ma è il vero sconfitto della nostra civiltà che si è costruita attraverso la radicale scissione dei saperi, che ha sviluppato una modernità specializzando le conoscenze, disgregando qualsiasi idea di organicità della vita. Non c'è neppure un pezzetto di Goethe nella nostra cultura, perché lui è il più geniale antimoderno della modernità, perché la sua visione del mondo, se avesse trionfato, avrebbe configurato una diversa concezione dell'uomo sulla Terra e in Cielo». Il chiarimento della sua figura, in modo che ci possa servire, lo si può ottenere soltanto rovesciando il nostro rapporto con Goethe. Una operazione che salva il classico, usandolo senza riguardo per la nostra salvezza, un tentativo di risurrezione che lo risommerge nell'esistenza. Ne risalta un Goethe vitalmente inquieto e insoddisfatto: e lo è come il suo Faust, come Werther e Meister.