La fin d'un beau jour. Il volume presenta 32 xilografie originali di P.Baudier E' rilegato insieme al titolo del medesimo autore: "Au-dessus de la ville" con 30 xilografie originali di R.Grillon (edizione del 1931) e al titolo "L'escalier d'or" con 45 xilografie originali di P.Baudier (edizione del 1932).

Il volume presenta 33 xilografie originali di P.Allier. E' rilegato insieme al titolo del medesimo autore: "Soleils disparus" con 40 xilografie originali di L.William Grau (edizione del 1933) e a"Toi" di Gaston Chérau con 31 xilografie originali di G.Jeanniot (edizione del 1931). Paris, Il volume presenta 28 xilografie originali di A.Beloff. E' rilegato 1937, tre romanzi rilegati in un volume. cm.18x23,5, pp.128,126,126, 38 xilografie originali., rilegato in tela. Collect.Le Livre de Demain.

Paris, Librairie Plon 1931, cm.12x18,5, pp.252, brossura Ottimo esempl. Collection La Critique. "L'esprit des livres", troisième Série.

Avant-propos par Henri Mondor. Paris, Editions Albin Michel 1954, cm.12x19, pp.254, brossura Piccole fioriture in cop.

Bologna, Nicola Zanichelli 1923, cm.12,5x19, pp.311, brossura.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 1988, cm.13x22,5, pp.240, brossura, copertina figurata a colori. Coll.Letteratura e Letterarietà. I codici del silenzio sono quelli usati in modo solipsistico dall’emittente per costringere il destinatario a tacere, eliminandolo come essere umano; dalla Conquista spagnola alle violenze dei nostri decenni. Ma, nella comunicazione letteraria, l’emittente può, in modo più innocuo, agire sul destinatario e sul suo orizzonte d’attese con un’altra aggressione, rivolta non contro di lui ma contro i codici stessi, all’interno di una apparente fedeltà che in realtà è trasgressiva. Questi saggi hanno dunque come filone unificante quello che ieri faceva parlare di tradizione e innovazione, e che oggi porta a discorsi di modelli e scarti, di intertestualità e interdiscorsività, di memoria dei poeti e sistema letterario. Alla loro base c’è quasi sempre il rapporto di testi con testi o enunciati preesistenti: si tratti di scritti creativi che ne presuppongono altri (Cervantes e i modelli folcloristici, Góngora e i precedenti petrarchisti, Neruda e Ronsard); si tratti di scritti critici (come le pagine teoriche del Rinascimento spagnolo alla ricerca dei propri classici e quelle di Borges che legge Dante); si tratti, per Neruda, di una riscrittura della propria storia poetica. Sullo sfondo, un problema di ricezione: il pubblico italiano e la poesia di Góngora.