Poesie de Lodovico Pastò venezian scritte nel su natural dialeto. Co l'agiunta de alquante finora inedite e con alcuni ceni su la so vita.

Roma, Bonacci Editore 1993, cm.15,5x20,5, pp.257, brossura Collana Quaderni dell'Ippogrifo,14. L'autore esprime una posizione critica nei confronti di Razionalismo e Storicismo, mostrandone il carattere apertamente ideologico. Egli assume un voluto distacco, da tutto ciò che appare ovvio, e tenta di ricostruire una visione del mondo tramite i propri referenti preferiti, tra cui il pensiero mitico, i "presocratici", la qabbalah, Schelling, Kierkegaard, Nietszche. Da una scrittura spaesante, che rifiuta le convenienze della saggistica "scientifica", in una imprevedibile alternanza di narrazione, dialogo, soliloquio e argomentazioni critiche, emergono nuovi/vecchi orizzonti: il concetto di destino; quallo di "memoria" come memoria delle origini; l'utopia come motore della storia e testimonianza di una "verità" scritta altrove; l'arte come espressione di questa verità. Il saggio finale su "Il canto di pietra", scavando nel testo attraverso la rete delle analogie, ripercorre il tema dell'arte come viaggio sciamanico oltre i limiti di ciò che è accessibile al concetto, e perciò come momento creatore di nuove realtà.

Traduz.di A.Grispo, A.Nacci. Milano, Mondadori Ed. 1974, cm.13x20, pp.684, brossura con cop.fig.a col. Collana Oscar Studio.

Roma, Ecole Française de Rome 1997, cm.16x24,5, pp.638, legatura ed.cop.fig.a col. Collana Bibliothèque des écoles françaises d'Athènes et de Rome,296.

Firenze, Olschki 2016, cm.17x24, pp.XXII,172, brossura con cop.fig.a col. Collana Italian Medieval and Renaissance Studies. Fontecolombo Institute. Il volume presenta uno studio esauriente e dettagliato della prima traduzione italiana de La Celestina, dello stile e atteggiamento del traduttore Hordognez nei confronti del classico spagnolo, della lingua italiana e dei lettori ai quali il libro era destinato. L’analisi della traduzione conferma il desiderio del traduttore di restare fedele all’originale, la sua acuta sensibilità per le difficoltà linguistiche e differenze socio-linguistiche, e un atteggiamento critico sui contenuti dell’opera.