Le donne fantastiche. Il segno di un tempo e di una società nelle confessioni di due ragazze.

Milano, Mondadori Ed. 1977, cm.13x21, pp.164, legatura ed.sopracop.fig.a col. Collana Scrittori Italiani e Stranieri. Prima edizione.

Milano, Club degli Editori su licenza Mondadori 1974, cm.13,5x21, pp.324, legatura ed. cartonata, sopraccoperta fig. a colori. Collana Un Libro al Mese - Narrativa, P 8.

Seconda edizione. Torino, Giulio Einaudi Editore 1943, cm.13,5x20, pp.192, brossura (dorso e margini esterni della cop.leggermente bruniti ma copia in buono stato.) Collana Narratori Contemporanei,2.

Prima edizione. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. settembre 1966, cm.11,5x19,5, pp.303, legatura ed. sopraccop.fig.a col. Collana Narratori Italiani,149.

Città del Vaticano Libreria Editrice Vaticana 1998, cm.17x24, pp.183, brossura.

A cura e introduzione di Raffaele Perin. Indice dei nomi in appendice. Roma, Viella 2011, cm.15x21, pp.232, brossura copertina figurata a colori. Collana I Libri di Viella,122. I saggi raccolti in questo volume mettono in luce le dinamiche che tra Otto e Novecento caratterizzarono l'atteggiamento della Chiesa cattolica verso ebrei, protestanti e massoni, assurti a simbolo dei processi di modernizzazione della società italiana. Nello scontro con il potere politico per la definizione degli ambiti di competenza, la Chiesa si oppose, in nome di un rivisitato modello di "civiltà cristiana", alle minoranze che impedivano la realizzazione di uno Stato cattolico. Il pregiudizio antisemita, sollecitato da spinte politiche e sociali, e corroborato dall'apporto della tradizione antiebraica cattolica, riuscì a permeare il senso comune degli italiani e assunse forza di legge con il fascismo. La massoneria, considerata dalla Chiesa uno dei principali soggetti dell'opera di secolarizzazione, fu ritenuta dal magistero ecclesiastico e dalla pubblicistica cattolica il frutto di una collaborazione complottistica con ebrei e protestanti.