Promenades littéraires. Renan. Huysmans. Barrès. Nietzsche et l'amour. Mérimée. Judith Gautier. Les Décadents. Moréas. Régnier.Verhaeren. Barbey d'Aurevilly. La littérature anglaise en Franee. Edgar Poe et Baudelaire. La femme naturelle.

A cura di Daniela Baroncini. Firenze, Alinea Ed. 2000, cm.12x21, pp.129, brossura con cop.fig. Collana Materiali per la Storia dell'Estetica,49.

A cura di A.Pavignani, post-fazione di P.Bagni. Firenze, Alinea Ed. 1999, cm.12x21, pp.152, brossura con cop.fig. Collana Saggi e Documenti,127.

Les enquetes littéraires en 1905. Sur l'Art Nouveau en l'an 1912. Deux préfaces. Copeaux. Les critiques du jour. Nouvelle suite d'épilogues (1895-1904). Paris, Mercure de France 1927, cm.12x18,5, pp.251, brossura intonso.

Photographies de Christian Roger. Traduit de l'anglais par Claude Minière et Margaret Tunstill. Auch, Tristram/Editions ARPAP/Galerie Marwan Hoss 1992, cm.24x34, pp.302, numerose figg.in bn.nt, legatura ed.carton., cop.e sopracop.figg. Stato di nuovo. Nato presso Orléans nel 1891, Henri Gaudier, detto Gaudier-Brzeska, si trasferisce a Londra nel 1911 e, in tre anni di prodigiosa attività, diviene uno dei maggiori scultori moderni. Tutta la sensualità e la potenza della sua opera misconosciuta si rivelano per la prima volta in questo libro, attraverso le splendide sequenze fotografiche realizzate da Christian Roger nelle collezioni di tutto il mondo. Nel 1915 Gaudier, appena venticinquenne, cade in battaglia nella Grande Guerra, il suo amico Ezra Pound scrive sui loro anni londinesi una toccante testimonianza, che è al tempo stesso uno dei contributi più appassionanti alla storia artistica del XX secolo. la scomparsa dello scultore, che tanto presto aveva raggiunto le vettedell'arte, sconvolse Pound, che non lo dimenticò mai. Nel 1934 scriveva. "gaudier è isostituibile. Nessuno è sembrato capace di raccoglierne l'eredità. Solo Brancusi continuò la conquista del marmo." (Dalla presentaz. francese in sovraccop. di questo magnifico libro.)

L'antica gastronomia romana rivive nelle pagine degli autori classici, nelle immagini, nell'arte e nelle scoperte dell'archeologia. Rilettura delle fonti relative alla cucina romana antica. Roma, Libreria dello Stato - Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato 2004, cm.22,5 x 28,5 pp.144, 187 figg.in bn.e a col.nt., brossura, cop.fig.a col. Collana Archeologia della Vita Quotidiana.

Firenze, Olschki Ed. 1978, cm.24x34, pp.100, con 157 ill. n.t., 1 tav. f.t. e una carta ripiegata.,brossura Collana Forma Italiae - Serie I, 25.

New York, Clarkson N.Potter Publishers 1986, cm.17,5x25,5, pp.278, centinaia di ill.in bn.e 6 tavv.a col.nt., lbrossura, copertina ornata. Angolo delle prime cc. un po' arricciato ma buon esempl.

Victor Gomez Pin. Milano, Hachette 2019, cm.16x23,5, pp.circa 200, legatura editoriale cartonata. Collana Scoprire La Filosofia,18. Sicuramente nella storia della filosofia ci sono momenti che non si possono mettere in discussione. Prescindere da Platone, Aristotele, Cartesio o Kant sarebbe come decapitare la filosofia. Si può dire lo stesso di Friedrich Hegel (1770- 1831) Molti hanno enfatizzato il peso di alcune tesi della dialettica hegeliana, come per esempio la sua critica di quella che egli chiama «tenerezza per le cose del mondo», che consiste nel pensare che sia possibile la differenza senza opposizione rispetto a ciò da cui si differisce, che l'uguaglianza tra i diversi possa essere un punto di partenza e non una conquista e, in definitiva, che il dazio della contraddizione sia evitabile. Tuttavia, pensatori di grande prestigio hanno affermato che l'hegelismo è semplicemente una parentesi di arbitrarietà e oscurantismo nella storia del discorso filosofico. In qualsiasi caso, persino i detrattori più spietati riconoscono almeno un'utilità profilattica nella lettura di Hegel: secondo loro l'hegelismo sarebbe come un morbillo che obbligatoriamente bisogna contrarre. E così, dietro le aspre critiche di un Bertrand Russell o di un Michel Foucault si annida forse la convinzione che il movimento stesso della filosofia conduca a quell'anello di congiunzione che è Hegel, per cui il regolamento di conti con questo pensatore sarebbe un regolamento di conti della filosofia con se stessa.