Pian dei Giullari. Panorama storico della letteratura italiana. vol.IV: La poesia del Quattrocento.

Firenze, Vallecchi Ed. 1967, cm.17x24, pp.170, 41 illustrazioni in tavole bn. fuori testo, brossura copertina figurata.

Firenze, Vallecchi Ed. 1968, cm.22x28, pp.XXX,312, 449 ill.e 4 piante, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Bonechi Ed. 1978, 4 volumi. cm.21x30, pp.circa 330 pagine ciascun volume numerose figure bn. nel testo, legature editoriali titoli in oro ai piatti anteriori e dorsi.

4a edizione. Firenze, Vallecchi Ed. 1968, cm.17x24,5, pp.VII-746, 32 tavv.a col.ft. legatura ed.cartonata. Dedica a penna alla sguardia anteriore.

Milano, Electa Ed. 1999, cm.16x24, pp.62,num.figg.a col.nt. brossura cop.fig.a col.

Pisa, Ediz.ETS 2006, cm.17x24, pp.108, brossura cop.fig.a col. Una "fratellanza", una comunità, piccola ma decisa, nata per la forza irrequieta e per la coscienza laica di alcuni democratici risorgimentali, che è divenuta nel corso del tempo espressione culturale e sociale di una borghesia emergente. Questo il tratto delle esperienze massoniche costituitesi a Viareggio che hanno conosciuto la vitalità del cambiamento politico di secondo Ottocento, si sono misurate con lo sviluppo economico degli anni giolittiani e si sono scontrate con le asprezze del fascismo.

Roma, Ediz. Gea 1946, cm.17x24, pp.487, brossura, copertina figurata a colori,

Traduzione di Luigi gallo e Mauro Corsaro. Bologna, Il Mulino 1988, cm.14x21, pp.285, brossura. Collana Universale Paperbacks Il Mulino,214, Prima edizione italiana. Quali erano nell'antica Grecia le forme della convivenza umana, quale il sistema su cui si reggeva l'ordinamento della società? Sull'arco che va dal periodo miceneo all'ascesa al trono di Alessandro Magno nel 336 a.C, il volume illustra sia le istituzioni di volta in volta operanti nella società sia le pacifiche trasformazioni evolutive o le violente rotture cui esse vennero sottoposte. Avvalendosi anche dell'apporto della storia economica, così come della storia delle idee e della storia politico-istituzionale, l'autore mette a fuoco la questione centrale dell'ineguaglianza tra gli uomini. Una ineguaglianza non presupposta come "naturale", ma determinata dall'ordinamento sociale che stabilisce le regole della convivenza umana ed è fondamento di qualsiasi comunità storica, E il significato storico delle stratificazioni e delle differenziazioni sociali che Gschnitzer individua qui in tutte le sue implicazioni, senza mai perdere di vista la totalità del corpo sociale, dagli strati superiori alla massa dei diseredati e degli schiavi.