Nuovi canti baresi.

Thiene, Angelo Colla Editore 2011, cm.14x21, pp.142, brossura cop.fig.a col. Coll.Scienze Umane. «La strada dei Maestri apre agli allievi la possibilità di divenire, a loro volta, Maestri. È una strada aperta, identificabile con la parola cinese Tao, appunto la grande via dei Maestri d'Oriente. L'essenziale è camminare su questa strada, sulla quale il mio Maestro ed io abbiamo entrambi camminato. Un altro modo di concepire questa strada è quello di comprenderla come la via della consapevolezza, la forma più elevata della coscienza umana, identificabile con la sapiente saggezza di tutti quei Maestri che nella lunga storia dell'umanità l'hanno percorsa». Questo libro è l'ultimo passo dell'inesausto cammino di Davide Lopez verso il superamento e l'integrazione del pensiero di Nietzsche e di Freud, verso il superamento dell'umanesimo e del superuomo, verso la Persona: modello che attrae a sé l'evoluzione dell'universo. A questi temi che costituiscono la sostanza di un libro considerato dal suo stesso autore quasi un testamento spirituale, Lopez ha voluto alternare una serie di aforismi, suoi e di altri profondi conoscitori dell'animo umano, per rendere la lettura «meno afosa, più leggera e briosa», e perchè il lettore possa cogliere in maniera vivida il funzionamento della mente dei grandi Maestri.

Trad.di Cristina Coronelli. Milano, Xenia Ed. 2001, cm.14x19, pp.155,num.ill.bn.nt. brossura copertina figurata.

A cura di Gian Carlo Torre. Torrita di Siena, Società Bibliografica Toscana 2013, cm.16x24, pp.168, brossura cop.fig.

Venezia, Có tipi del Gondoliere 1838, cm.15x22, pp.122, brossura copertina con cornice. Molto Raro.

A cura di Ferrucci S. Pisa, Edizioni ETS S.r.l. 2005, cm.14x22, pp.256, brossura. Collana Studi e Testi di Storia Antica, 15. La contesa giudiziaria intorno all'eredità di Kiron è agguerrita: le due parti non si risparmiano colpi e utilizzano ogni strumento, lecito e non, per ottenere il proprio scopo. Da un lato i clienti di Iseo, dall'altro un loro cugino. In gioco il diritto a succedere nell'eredità di Kiron, ma anche interessi più ampi e una rivalità tra due gruppi che pare insanabile. Iseo dipinge il quadro dei rapporti tra le parti con maestria, alternando riferimenti giuridici e argomentazioni retoriche a vivaci narrazioni, che culminano con un ritratto velenoso del vero avversario, Diokles, ambiguo, violento, adultero, forse anche assassino.