Il mio vescovo e le animalesse. (romanzo).

Milano, Bompiani Ed. 1984, cm.12,5x21, pp.206, legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.a col. Prima edizione.

Milano, Pindaro Ed. 1990, cm.14x22, pp.117, brossura Prima edizione.

Milano, La Vita Felice 2009, cm.12x17, pp.92, ill.a col. brossura cop.ill.con bandelle. Collana Biblioteca Milanese,19. Francesco Sforza ha dato a questi suoi precetti la forma di decalogo. Leggendoli, la figura del duca di Milano rivela una insospettata umanità. Il condottiero che aveva preso Milano per fame, dopo averla vittoriosamente difesa mostra, sotto la dura scorza dell'uomo d'arme, un delicato sentimento di affetto verso Galeazzo Maria, al quale egli si rivolge con sollecitudine di buon padre e saggezza di educatore. I suggerimenti sono commentati da Gianni Brera che ci aiuta a comprendere il singolare manoscritto attraverso una profonda e affascinante analisi dei personaggi e delle vicende di quel periodo sforzesco.

Milano, Baldini & Castoldi Ed. 1993, cm.14,5x24, pp.206, brossura cop.fig.a col. Collana Romanzi e racconti.

Introduz.di Adriano Bacconi. Pisa, Ediz.ETS 2005, cm.15x21, pp.64, brossura cop.fig. Teoria, storia, amore, didattica, esperienze personali, aneddoti. In queste pagine di Magnozzi ci sono, in ordine sparso, tutti questi ingredienti e molti altri, da scovare tra un dribbling di Renè Higuita ed un tuffo di Gigi Buffon. Un racconto da leggere d'un fiato che rende sia la gioia dei campetti di periferia, sia la complessità delle problematiche scientifiche del calcio professionistico.

Firenze, Vallecchi Ed. 2010, cm.14,5x21, pp.303, brossura copertina figurata a colori con bandelle. Collana I Saggi. Heidegger era un'ottima ala sinistra, Derrida era un buon centravanti, Camus giocava in porta (come Giovanni Paolo II) e un numero non piccolo di filosofi ha utilizzato il calcio per fare filosofia: Sartre amava dire che il calcio è una metafora della vita, Wittgenstein giunse alla svolta del suo pensiero guardando una partita di calcio, Merleau-Ponty spiegava la fenomenologia parlando di calcio. Come mai? Il calcio si basa su un principio: il controllo di palla. Ma il principio non può essere finalizzato a se stesso. Per giocare bisogna necessariamente abbandonare la palla e metterla in gioco. Controllo e abbandono sono i due principi del calcio e della vita. La filosofia, come gioco della vita, si basa su regole calcistiche: per filosofare bisogna saper mettere la vita in gioco. E per questo motivo che nel Divino pallone si spiega l'idea di Platone con Pelé, la contraddizione del nonessere con Garrincha, la virtù e la bellezza con Platini, ma anche l'inverso: il genio di Maradona con la "logica poetica" di Vico, la visione di gioco di Falcão con il mito della Caverna, il cucchiaio di Totti con la metafisica di Aristotele. E tanto altro ancora. Il calcio, infatti, non è solo una metafora, ma un paradigma cognitivo che con la sua connaturata idea di pluralità dà scacco matto al fenomeno politico più drammatico della Modernità: il totalitarismo. Hitler e Stalin pretesero di controllare tutto e ci riuscirono. Pretesero di controllare anche il pallone. E persero.

Milano, Longanesi 1964, cm.15x23, pp.206 ill.bn.nt. legatura editoriale, sopraccoperta figurata. Collana La Vostra Via Sportiva. Collezione diretta da Gianni Brera,2. Prima edizione.