Terminale uomo.

Traduz.di M.T.Marenco. Milano, Garzanti Ed. 1992, cm.14,5x21,5, pp.405, legatura ed. sopraccop.ill.a col. Coll.Narratori Moderni.

Traduzione di Maria Teresa Marenco. Milano, Garzanti 1992, cm.14,5x21. pp.405, legatura editoriale. Coll.Narratori Moderni.

Traduzione di Paola Bertante e Gianni Pannofino. Milano, Garzanti Ed. 2000, cm.14x21,5, pp.680, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll. Narratori Moderni. Nel deserto dell'Arizona un uomo vaga senza meta, pronunciando parole prive di senso. Dopo ventiquattr'ore è morto e il suo corpo viene cremato dalle uniche persone che sembrano conoscerlo. All'altro capo del mondo una squadra di archeologi è al lavoro sulle rovine di un villaggio medievale della Dordogna, dove scopre una stanza rimasta sigillata per oltre seicento anni. Ma nel quartier generale della società finanziatrice del progetto gli studiosi faranno una scoperta ancora più sorprendente: il capo della misteriosa multinazionale ha inventato una vera macchina del tempo, che nello spericolato tentativo di ritrovare il professor Johnson, il capo della spedizione precipitato in un tunnel spaziotemporale, li proietterà in uno dei periodi più avventurosi e violenti della storia. Da quel momento i nostri eroi dovranno riuscire a sopravvivere nel bel mezzo della guerra dei Cent'Anni - tra soldataglia e affascinanti castellane, assedi e cruente battaglie - per cercare di tornare sani e salvi nel XXI secolo.

Traduz.di M.T.Marenco. Milano, Garzanti Ed. 1995, cm.12x19, pp.222, brossura cop.ill.a col. Coll.Gli Elefanti.

Traduzione di Valentina Valente, Prefazione di Diego Valeri. Novara, Ist.Geografico De Agostini 1974, cm.14x22, pp.XIII,525, legatura editoriale scritte e fregi al dorso.

Pisa, Edizioni ETS 2000, cm.17x24, pp.244, brossura [copia allo stato di nuovo] (testo in lingua inglese.) Come dimostrazione del fatto che uno scettico ha bisogno ogni tanto di abbandonarsi a una sbrigliata fantasticheria, per tornare poi placato sulla terraferma del "forse sì forse no" voglio raccontare le proposizioni che le mie sciamanti colombe poco tempo fa mi hanno riportato a casa, dalle nuvole. In primo luogo: la forma più abituale del sapere è quella priva di coscienza. Coscienza è sapere intorno a un sapere. Sensazione e coscienza hanno tutte le cose essenziali in comune e probabilmente sono la stessa cosa [...] Bene! E ora volate via di nuovo, mie colombe, e restituite alle nuvole quel che delle nuvole è". Così Nietzsche nel 1881, e qualche anno più tardi: "Come è possibile questa coscienza? Sono lontano dall'escogitare risposte a tale domanda (cioè parole e nient'altro!)". Tra caute ipotesi e formule dubitative, fra cornici letterarie e richiami mitologici, alla continua ricerca di parole e metafore che contribuiscano a chiarire il senso della posta in gioco, si sviluppano le riflessioni nietzscheane sulla coscienza. Attraverso un confronto puntuale tra frammenti postumi e opere pubblicate del periodo che va dal 1880 al 1888, questo libro ci propone una articolata ricostruzione del pensiero di Nietzsche su una delle questioni filosofiche più discusse e attuali.

Milano, Garzanti Ed. 2003, cm.14,5x21,5, pp.466, legatura ed. sopraccop.fig. a col. (copia con segni d'uso).

Firenze, Editoriale Arsuna 1977, cm.19x26, pp.64,(4), numerose ill. a col. nt. brossura cop. fig. a colori.