Le Confessioni.

Traduz.e commento di V.F.Cassano. Con introduz.di A.Aliotta. Napoli, Libreria Editrice Francesco Perrella 1930, cm.15x21,5, pp.VIII,226, brossura (strappetto al dorso, testo slegato ma con coperta completa), Coll.Classici del Pensiero,VI.

Firenze, Tipografia all'Insegna di S. Giuseppe di Simone Birindelli 1838; 1834, 2 voll. in uno cm.7x11,5, pp.270; 191,(1), rilegatura coeva in mezza pelle, titoli e filetti in oro al dorso, piatti in carta marmorizzata, tagli colorati in giallo.

Venetiis, Apud Damianum Zenarum 1584, 11 voll. cm.15x21, rilegatura coeva in mz.pergam. piatti in cartone con angoli, dorsi con tasselli in pelle e titoli in oro. Opera completa in 10 tomi più un volume di indici. Vari fori di tarlo ai dorsi, con lacune ai tomi I,II,IV e IX. Varie mancanze ai tasselli. Piccola lacuna al frontesp. del vol.I, che reca snche un restauro d'epoca; altro restauro più importante al frontesp. del tomo V, che manca dell'impresa dello stampatore e di parte della data, sostituite da interventi mss. In tutti i tomi due piccoli timbri coevi al frontesp. ai lati dell'impresa dello stampatore, e sotto la data firma di apparten. sempre coeva. Interni molto buoni, con rarissime bruniture.

Volgarizzate da Monsignor Enrico Bindi. Firenze, Barbera Ed. 1881, cm.14x20, pp.LXXVI,408, tavola in antiporta di ritratto protetta da velina. rilegatura cartonata con dorso in tela coeva. Testo di grande modernità, le "Confessioni" sono innanzitutto un'opera autobiografia e introspettiva, nella quale Agostino narra la tormentata storia della propria conversione alla fede cattolica, dopo aver lungamente subito le attrattive mondane - la carriera, il potere, i piaceri delta carne - e le false promesse di dottrine ingannevoli, come il manicheismo. Con uno stile smagliante e di grande potenza espressiva, in una prosa fittamente intessuta di richiami biblici, l'autore viene esplorando le profondità nascoste dell'Io in modo lucido, mai distaccato. Nell'ultima parte, infine, svolge una lunga interpretazione dei primi versetti del libro della Genesi, riguardanti la creazione: l'attenzione del lettore viene così spostata dalle problematiche soggettive a quelle oggettive, a quell'inizio assoluto che racchiude il mistero del cosmo e di ogni singolo individuo.

Traduzione e nota di Savino D'Amico. Firenze, Sugar Edizioni 1979, cm.13,5x21, pp.419, legatura in tutta tela con sovracopertina.