I corali benedettini di San Sisto a Piacenza.

Modena, Franco Cosimo Panini Editore 2006, 2 volumi. cm.24x31, pp.201,(3), 95 illustrazioni a colori nel testo ; 137,(3), 112 illustrazioni a colori nel testo , legature editoriali cartonate, sopraccoperte figurate a colori , cofanetto con piatti figurate a colori. Collana La Miniatura. L'opera nasce a corredo dell’edizione in facsimile di un eccezionale manoscritto della Divina Commedia di Dante Alighieri (Ms. Yates Thompson 36; Londra, British Library) decorato di oltre 100 splendide miniature e con iniziali istoriate in apertura di ogni cantica. L’opera fu realizzata in Toscana, intorno alla metà del XV secolo, per conto di un illustre committente, il re di Napoli Alfonso I d’Aragona, detto il Magnanimo, il quale fece di Napoli un vivace centro artistico e culturale, chiamando alla sua corte letterati e poeti e arricchendo di pregevoli codici miniati la sua biblioteca. Il sontuoso corredo di miniature della Divina Commedia aragonese è opera dei senesi Lorenzo di Pietro, detto il Vecchietta, e Giovanni di Paolo, artista immerso in una trasognata dimensione spirituale che nelle sue miniature si traduce in atmosfere fiabesche e irreali.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1958, cm.17,5x25,5, pp.XXIII,397, brossura intonso. Eccellente esemplare. Collana Storia e Letteratura. Raccolta di Studi e Testi,74. Intonso.

Firenze,Sett.-Ott.1989. A cura di A.Dillon Bussi. Testi di I.G.Rao, A.M.Figliolia Manzini, L.Bigliazzi e altri. Firenze, Bibl.Medicea Laurenziana 1989, cm.17x24, pp.256, 32 tavv.a col.nt. brossura cop.fig.a colori.

Roma, Viella Ed. 2007, cm.14x21, pp.312, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Collana Sacro/Santo, 11. L’opera propone un tema finora assente dalla storiografia: l’agiografia ebraica. Partendo dalla tradizione ebraica, e in primo luogo dai testi biblici, l’autore segue il percorso storico attraverso il quale brevi racconti a carattere esemplare si trasformano con il tempo in autentiche narrazioni agiografiche e infine danno vita a specifiche raccolte pubblicate anche a stampa. Ma – a differenza dei santi della storia cristiana – il saggio (hakham) e il pio (hasid) nella cultura ebraica sono considerati come tali solo dalla propria comunità, a favore della quale agiscono in molteplici modi. Non sono infatti oggetto di un riconoscimento istituzionale; anzi, la loro esperienza si pone spesso in contrasto con le autorità religiose e con i rabbini. Il libro studia questo aspetto della storia delle comunità ebraiche, in particolare quelle ashkenazite dell’Europa centro-orientale nelle quali, a partire dalla prima età moderna, la pietà religiosa si nutrì di narrazioni incentrate su personaggi e figure d’eccezione.