Poesie. Gitanjali e il Giardiniere.

Trad.di F.Paggi. Firenze, Sansoni Ed. 1961, cm.12x17, pp.224, VIII tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela. Coll.Le Piccole Storie Illustrate.

Scritti politici, pedagogici, economici e sociali. Introduz.di Humayun Kabir. Traduz.di Jole Pinna-Pintor. Torino, Bollati Boringhieri Ed. 1991, cm.15x22, pp.276, brossura cop.fig. Coll.Gli Archi.

Traduz.di Marcella Falci. Roma, Donzelli Ed. 2006, cm.14,5x21, pp.173, legatura ed. sopracop.fig.a col. Coll.Fiabe e Storie. (La lotta perenne tra sensibilità e crudeltà, tra ingenuità ed erotismo, tra natura e spirito, tra donna e uomo: i racconti di Tagore non si limitano a dipingere con stupefacente maestria le tensioni e le pulsioni che fanno grande ogni grande letteratura; le calano corposamente nel paesaggio materiale e simbolico di un'India coloniale alle prese con la modernità. E per rendere meglio l'allucinata contraddizione, le vestono dei panni di spiriti e di scheletri parlanti, di umanissimi e impalpabili fantasmi. Su tutto aleggia un'aura di mistero, la consapevolezza di quanto l'uomo possa restare prigioniero dei suoi sogni. Ed ecco la sostanza dei suoi racconti, popolati da inquietanti creature che....).

London, Macmillan and Co. August 1914, cm.13x19,7, pp.XII,58,(2), legatura ed. in tutta telablu, titoli in oro al piatto ant. e al dorso.

English translation by Pamela Waley. Vicenza, Neri Pozza Editore 1986, cm.15x21, pp.550, 323 ill.in bn.e alcune a col.nt., brossura, sovraccop.fig.a col. Stato di nuovo. Coll.Fontes Ambrosiani,LXXIV.

Roma, Editorti Riuniti 1978, cm.9,5x18,5, pp.176, brossura. Coll. Il Punto. Corrispondenze di viaggio, ritratti di compagni, panorama politico e culturale nella Germania 1977 prodotta da un militante della Sinistra Europea.

Roma-Bari Laterza 1979, cm.11x18, pp.206, brossura Coll. Tempi nuovi, 106.

Presentazione di Paolo Zoboli. Novara, Interlinea 2024, cm.14,5x21, pp.96, brossura. Collana Edizioni di poesia a tiratura limitata, 96. L'autore osserva la vita con disincantata ironia, in un atteggiamento di aristocratico isolamento intellettuale dai «tanti» che o credono (e dunque non pensano) o semplicemente non pensano, dal loro «assurdo niente» o dall'«ovvio» che si consuma nelle «secche voraci della quotidianità» (27 maggio). «Per vivere ci vuole assai coraggio / ma per esistere basta l'esser nati», si legge in Fortezza Bastiani. Se dunque una simile esistenza è un «deserto sterminato e irrilevante» (Sri Lanka), «in bilico fra il niente del rumore e la fatica del silenzio» (Fall), allora non resta, appunto, che il rifiuto di essa, l'apologia dell'inesistenza. (PAOLO ZOBOLI)