Dopo la caduta.

A cura di Bruno Fonzi. Traduz.di Gerardo Guerrieri, Luchino Visconti, Gino Bardi, Bruno Fonzi. Torino, Einaudi Ed. 1961, cm.14x22,5, pp.605, legatura editoriale in tutta tela.

A cura di Bruno Fonzi. Traduz.di Gerardo Guerrieri, Luchino Visconti, Gino Bardi, Bruno Fonzi. Torino, Einaudi Ed. 1960, cm.14,5x22,5, pp.605, legatura editoriale in tutta tela, con sopracoperta figurata a colori.

Musica di Renzo Rossellini, versione italiana, prefazione e note per la regia di Gerardo Guerrieri. Bologna, Cappelli 1959, cm.10,5x14,5, pp.184, num.tavv.bn.ft. brossura cop.fig. Coll.Teatro di Tutto il Mondo. Collezione di testi con note per la Regia,17.

Traduzione di Masolino D'Amico. Torino Einaudi 2000, cm.10,5x18, pp.54, brossura cop.fig.a colori. Coll. Collezione Teatro 378. Un palazzo che potrebbe essere demolito o diventare un night. Mr. Peters sta aspettando Charlotte, sua moglie, di cui non ricorda il nome, insieme a Colin, un uomo di cui non ricorda nulla. E in attesa di Charlotte, Mr. Peters e Colin parlano. Parlano e Adele, una barbona nera, assiste e a tratti interviene. Parlano e appare e scompare Cathy-May, fantasma di una donna amata e di un rimpianto. Parlano e arrivano Rose e Leonard, lei è incinta e lui forse non è il padre. Parlano e Mr. Peter non capisce bene di cosa. Finché non arriva Charlotte e i rapporti tra i personaggi non si chiariscono.

Firenze, G.C.Sansoni Editore 1899, cm.13,5x20, pp.VIII,74, brossura intonso. Biblioteca Critica della Letteratura italiana dir.da Francesco Torraca,30.

Adaption francaise par Y.Rosso. Paris, Garnier s.d.(anni '70), cm.14x22,5, pp.330 con 12 tavv.bn.e col.ft. legatura ed. Coll.Les grandes Religions du monde.

Milano, Gorlich Editore 1972, cm.25,5x32, pp.212, num.figg.bn.nt. e 102 immagini in tavv.bn. e col.ft. legatura ed.in tutta tela, sopraccop.ill.a col.

Firenze, Olschki 2014, cm.16x24, pp.234, brossura Coll.Hyperchen. Testi e Studim per la Storia della Cultura del Rinascimento. L’inedito cardaniano qui pubblicato ha la forma di un dialogo tra due amici: Hieronymus conversa con Lucilius recluso in carcere. Dietro i due personaggi si profilano le figure reali di Cardano e di Lucillo Filalteo, che gli fu collega nello Studio pavese. Nel dialogo, redatto durante i processi intentatigli dall’Inquisizione, Cardano sintetizza la propria filosofia morale e il carcere diviene una metafora della condizione umana, che riflette il lucido disincanto del sapiente rinascimentale.