Werke.

Traduz.di N.Carli, a cura di G.Schiavoni. Pordenone, Ediz.Studio Tesi 1993, cm.14x23, pp.167, alcuni disegni bn.nt. brossura cop.fig.a col. Collez.Biblioteca,137.

Francoforte, Insel 1981,1988, 2 voll. cm.10,5x17,5, pp.588 complessive, alcune tavv.a col.nt. brossura copp.figg. Testo in tedesco.

Con uno scritto di George Eliot. Testo tedesco a fronte. Traduz.di Mascia Cardelli. Illustraz.di Dante Gabriel Rossetti. Firenze, Le Cariti Ed. 1997, cm.12x16,5, pp.80, alcune figg.bn.nt. brossura copertina figurata a colori. Coll.Aglaia,9.

Con litografie di Max Liebermann, a cura di Claudia Sonino. Traduz.di Laura Accomazzo. Milano, SE Ediz. 1989, cm.13x22, pp.86, num.ill.bn.nt. brossura cop.fig.a col.con bandelle, Coll.L'Altra Biblioteca,48. Con quest'opera Heine intende dar voce al "cupo canto di martirio" del popolo ebraico, destare la memoria di "millenni di dolore", toccare il cuore di ogni uomo: "Sarà ben lungo," scrive il 25 ottobre 1824 all'amico Moses Moser, "un grosso volume, e porto quest'opera in petto con amore indicibile. È frutto d'amore e non di vanagloria. Ma proprio in quanto frutto d'amore sarà un'opera immortale, una lampada eterna nel Tempio di Dio". Ma il lavoro sembra procedere a fatica e viene interrotto nel 1826. Quando a Parigi, nel 1840, riprende il Rabbi e lo pubblica come frammento, Heine è ormai uno scrittore europeo; la questione ebraica, nella nuova prospettiva, è per lui solo parte del più generale compito del tempo: l'emancipazione di tutta l'umanità.