Nuovi saggi sull'intelletto umano. Parte I (libri I-II). Parte II (III-IV).

Introduz.e note di Emilio Boutroux. Traduz.di Edilio Chiriotti. Napoli, Luigi Loffredo Ed. 1934, cm.13x20, pp.LXXIII,104, legatura ed. Coll.Pagine di Filosofi per i Giovani Italiani.

Prima edizione a stampa dell'opera Omnia di Leibniz e Prima edizione assoluta dei "Nouveaux essais sur l'entendement humain". Avec une preface de Mr. Kaestner. Amsterdam, Chez Jean Schreuder 1765, cm.21,5x26, pp. [iv], xvi, [2], 540, [18]; frontespizio figurato con vignetta incisa, titoli in rosso e nero. rilegatura settecentesca in mezza pergamena, la legatura ha il dorso quasi totalmente staccato. Esemplare internamente in ottimo stato e completo.

A cura di Massimo Mugnai e Enrico Pasini. Torino, UTET 2000, cm.15,5x24, pp.533, 5 tavole legatura ed.in tutta tela,titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici della Filosofia.

A cura di Armando Massarenti. Milano, Il Sole 24 Ore 2006, cm.14,5x21,5, pp.436, numerose ill.a col.nt. legatura ed.cartonata, cop.fig. Coll.I Grandi Filosofi,13.

Paris, Libraire Plon 1953, cm.14,5x20,5, pp.242, 27 foto di repertorio b.n. fuori testo, brossura figurata.

Traduz.di C.Baseggio. Verona, Arnoldo Mondadori Ed. 1936, 2 volumi, completo. cm.11,5x19,5, pp.456,474, brossure. Coll.I Grandi Narratori d'Ogni Paese. Medusa,47.

Milano, Longanesi 1957, cm.12x19,5, pp.390, legatura editoriale, copertina rigida, Coll.Il Cammeo.

A cura di Guido M.Cappelli. Roma, Salerno Ed. 2003, cm.15x22, pp.128, brossura sopraccoperta. Coll.Testi e Documenti di Letteratura e di Lingua,22. Intonso. Il "De Principe" di Giovanni Pontano (1429-1503), uno dei massimi umanisti, scritto intorno al 1465 e pubblicato a stampa nel 1490, è un esempio paradigmatico di "specchio" dei principii umanistici. In esso trova sistemazione il meglio della speculazione politica occidentale, esposta in una prosa brillante in forma di epistola di Pontano al suo giovane allievo, l'erede al trono di Napoli, Alfonso d'Aragona, duca di Calabria. La copiosa annotazione al testo (latino, con traduzione a fronte) mette in luce le radici classiche e gli sviluppi medievali del pensiero pontaniano. La traduzione italiana, e lo stile il più possibile scevro da tecnicismi accademici, facilitano l'approccio al testo anche per il lettore non specialista.