I quotidiani: politiche e strategie di marketing.

Firenze, Olschki Ed. 1991, cm.17x24, pp.XVIII,240 pp. con 4 tavv. f.t. e 1 pieghevole., brossura Collana Istituto nazionale di studi sul Rinascimento - Quaderni di «Rinascimento», 12.

Flora e il suo culto a Roma. Firenze, Olschki Ed. 2019, cm 17 x 24, xiv-280 pp. con 11 figg. f.t. a colori, brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,492. Oggi Flora viene comunemente associata ai fiori e al mirabile ritratto che di lei ha saputo fare Botticelli nella celeberrima Primavera, ma per gli antichi Romani ella era una dea ben più complessa di quanto si possa pensare. Il dominio sulla fioritura è senza dubbio la sua caratteristica principale, che deve originariamente essere ricondotta alla sfera agraria e alle piante eduli per poi estendersi sempre più alle piante ornamentali, dando efficace dimostrazione di come ella, non diversamente da tutte le altre divinità antiche, non sia un’entità immutabile, ma si adatti al cambiamento dei tempi e dei costumi. La complessità della sua figura è confermata dal culto a lei riservato, che trova la sua massima espressione nei Floralia, festa gioiosa e licenziosa durante la quale le prostitute giocano un ruolo di spicco in qualità di mime, ma che prevede anche l’esecuzione di pratiche finalizzate a scopi agrari (sparsiones e venationes). La presente monografia analizza tutti gli aspetti concernenti la dea e i riti a lei dedicati, estendendo la trattazione anche alle testimonianze provenienti dai territori italici e all’iconografia, che spazia da quella antica a una selezione di opere moderne.

Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 17 x 24, xii-400 pp. con 16 tavv. f.t. a colori, brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,469. Nell’antica Roma il papavero da oppio era molto conosciuto, essendo d’uso comune in campo culinario, ma apprezzato anche come ornamento dei giardini e come rimedio per la cura di diverse malattie. Il volume si propone non solo di analizzare gli aspetti pratici del suo utilizzo nel mondo romano, ma soprattutto la sua valenza simbolica tanto nella letteratura quanto nell’arte. Autori quali Virgilio e Ovidio testimoniano la pluralità semantica del simbolismo della pianta usandola come metafora poetica, mentre altri ne fanno elemento centrale di celebri episodi della tradizione annalistica romana. Fulcro centrale della monografia è la connessione tra il papaver somniferum e numerose divinità (prima fra tutte Cerere), particolarmente evidente soprattutto in campo iconografico come attestano i numerosi reperti esaminati, che spaziano da opere monumentali quali l’Ara Pacis o la grande statuaria per giungere sino all’arte funeraria, alla glittica e alla numismatica. La presenza della pianta in contesti così vari e differenti dimostra come il suo simbolismo non sia univoco, ma si colori di diverse sfumature semantiche non certo secondarie per il linguaggio simbolico romano.

Firenze, Olschki Ed. 1991, cm.17x24, pp.XVIII,240 pp. con 4 tavv. f.t. e 1 pieghevole., brossura Collana Istituto nazionale di studi sul Rinascimento - Quaderni di «Rinascimento», 12.

Firenze, Olschki Ed. 1996, cm.17x24, pp.272, brossura Collana Biblioteca della «Rivista di storia e letteratura religiosa» - Studi, 7. "E’ uno studio sulla risonanza di Tolstoj come teologo laico, riformatore religioso, moralista radicale, anarchico cristiano, teorico della non violenza e dell’antimilitarismo, negli ambienti più diversi (riformismo cattolico; pacifismo democratico; gruppi" "A study on the echoes of Tolstoj as a lay-theologist, a religious reformer, a radical moralist, a Christian anarchist, a non-violence and anti-militarism theorist in vastly differing environments (Catholic reformism; democratic pacifism; anarchical groups"

A cura di Giulio Villani. Firenze, Sismel-Ediz.del Galluzzo 2004, cm.16x24, pp. IX,124, brossura copertina figurata. Collana Opuscoli Nuova Serie, 04. Questa pubblicazione è stata curata per conservare e tramandare la figura di Padre Maurizio Manfredi (1916-1993) - francescano e sacerdote - che ha svolto per 42 anni il ministero di parroco nella parrocchia di S. Francesco al Savonarola a Firenze. Nell'opera sono contenute note biografiche, scritti editi e inediti del Padre, testimonianze di persone che lo hanno conosciuto e ne hanno apprezzata l'esemplarità.

Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 17 x 24, xii-400 pp. con 16 tavv. f.t. a colori, brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,469. Nell’antica Roma il papavero da oppio era molto conosciuto, essendo d’uso comune in campo culinario, ma apprezzato anche come ornamento dei giardini e come rimedio per la cura di diverse malattie. Il volume si propone non solo di analizzare gli aspetti pratici del suo utilizzo nel mondo romano, ma soprattutto la sua valenza simbolica tanto nella letteratura quanto nell’arte. Autori quali Virgilio e Ovidio testimoniano la pluralità semantica del simbolismo della pianta usandola come metafora poetica, mentre altri ne fanno elemento centrale di celebri episodi della tradizione annalistica romana. Fulcro centrale della monografia è la connessione tra il papaver somniferum e numerose divinità (prima fra tutte Cerere), particolarmente evidente soprattutto in campo iconografico come attestano i numerosi reperti esaminati, che spaziano da opere monumentali quali l’Ara Pacis o la grande statuaria per giungere sino all’arte funeraria, alla glittica e alla numismatica. La presenza della pianta in contesti così vari e differenti dimostra come il suo simbolismo non sia univoco, ma si colori di diverse sfumature semantiche non certo secondarie per il linguaggio simbolico romano.