Anastasis. Le costruzioni ad instar del Santo Sepolcro lungo la via Francigena.

Presentaz.di Silvestro Bardazzi. Seconda ediz. Firenze, Salimbeni Ed. 1981, cm.17x24, pp.56, 31 ill.bn.molte a p.pag. brossura sopracop.fig.a col. Collana di Studi Storico-Territoriali,1.

Firenze, Salimbeni 1981, cm.17x24, pp.56, 34 figg.bn.ft. brossura sopraccoperta fig. Collana di Studi Storico Territoriali.

Firenze, Salimbeni Libreria Editrice 1979, cm.16,5x24, pp.116, 59 tavv.bn.ft. brossura con sopraccoperta figurata a colori.

Giugno 1993. Firenze, FirenzeLibri 1993, cm.17x24, pp.70, 35 tavole bn.e a colori fuori testo, brossura cop.fig.a col. Collana Centro di Studi Chiantigiani Clante.

A cura di Irene Cotta e Rosalia Manno Tolu. Roma, Ministero per i Beni e le Attività Culturali Archivi di Stato 2006, 2 voll. cm.17x24, pp.XXV, 931 complessive. brossura sopraccoperte figg.a col. Collana Pubblicazioni degli Archivi di Stato. Saggi,90.

Bologna, Il Mulino 1992, cm.13,5x21,5, pp.158, alcune figg. e tabelle in bn.nt., brossura, cop.con bandelle. Collana Ricerca.

Paris, A.Quantin, Imprimeur-Editeur 1881, cm.20x29, pp.363, 45 diss.nt., di cui 15 a p.pag., e 16 tavv. ft., di cui 12 acqueforti e 4 calcografie, brossura, cop.fig. Uno strappetto alla cop.post., tracce di umidità alle prime cc. e qualche tav.brunita ma in complesso buon esempl.

Cewntro Internazionale di Studi Gioachimiti. Roma, Viella 2008, cm.17x24, pp.288, brossura copertina figurata. Collana Opere di Gioacchino da Fiore: Testi e Strumenti, 21. Malgrado le proibizioni contenute nel Vangelo e duramente reiterate da teologi quali Agostino d’Ippona e Tommaso d’Aquino, una vena millenaristica percorre il Medioevo occidentale, nello sforzo di prevedere la fisionomia dei tempi a venire, prefigurando un tempo di pace sulla terra prima del giudizio finale. Una singolare pagina della cultura ecclesiastica e laica dell’epoca è data dalla ricezione delle profezie, diffuse in scritti ma anche oralmente, in un numero sinora insospettato di testimonianze. Esse circolavano con attribuzioni pseudonime alle più famose autorità del profetismo medievale, a cominciare da Gioacchino da Fiore, oppure con vere e proprie invenzioni di nuovi profeti e visionari, allo scopo di rendere credibile un mondo di attese, rivolte a comprendere passato e presente e a tentare di prevedere il futuro. Tra gli eredi dell’abate di Fiore emergono le figure di due frati dell’Ordine dei Minori, il provenzale Pietro di Giovanni Olivi, cui si rifecero i Beghini di Linguadoca e di Catalogna, e Giovanni da Rupescissa, ai cui testi ricorrevano quanti cercarono di fare della profezia una sorta di scienza del calcolo di avvenimenti futuri.