Novum Organum Scientiarum.

Trad.a cura di Clavio Ascari. Novara, Ist.Geografico De Agostini 1966, cm.14x22, pp.535, legatura ed.scritte e fregi al dorso.

A cura di Paolo Rossi. Torino, UTET 1975, cm.15x23,5, pp.893,(3), 4 tavv.in bn.ft., legatura ed.in tutta tela verde, titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici della Filosofia.

A cura di Michele Marchetto. Testo latino a fronte. Milano, Bompiani 2000, cm.12,5x21, pp.308, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Testi a Fronte,20. Il "De sapientia veterum" fu pubblicato per la prima volta a Londra nel 1609. Scritto in latino, il testo presenta al lettore trentuno favole antiche o parabole, che Bacone scelte aderendo alla consuetudine culturale della sua epoca di interpretare allegoricamente la mitologia antica. Fu questa la ragione del grande successo dell'opera, ma forse anche del successivo oblio, che ne mortificò il valore filosofico. Il lavoro critico relativamente recente ha consentito di ristabilirne il significato speculativo e l'esatta collocazione nell'ambito delle opere del filsofo.

Introduz.,traduz.e note di Ettore Anchieri. Lanciano, R.Carabba Editore 1932, cm.13x19, pp.141, brossura cop.con fregi, titoli in due col. Coll.Cultura dell'Anima,134.

Parma, Edizioni Zara 1997, cm.17x24, pp.165, brossura Pubblicaz. dell'Università degli Studi di Parma, Facoltà di Lettere e Filosofia. Quaderni dell'Ist.di Lingue e Letterature Germaniche, Sez.Testi,12.

Traduz.di Bianca Massara. Roma, Borla Editore 1966, cm.12,5x20,5, pp.207,(5), alcune cartine in bn.nt., legatura ed.cartonata, impress.a secco al piatto ant. e titoli in oro al dorso, sopraccop.fig.a colori. Coll.Introduzione alla Bibbia,2.

IntVersione italiana a cura e note di Antonio Bozzone. Torino, Paravia 1931, cm.13x19, pp.XIV,141, brossura cop.con fregi, titoli in due col. Coll.Piccola Biblioteca di Filosofia e Pedagogia.

Volgarizzate da Monsignor Enrico Bindi. Firenze, Barbera Ed. 1881, cm.14x20, pp.LXXVI,408, tavola in antiporta di ritratto protetta da velina. rilegatura cartonata con dorso in tela coeva. Testo di grande modernità, le "Confessioni" sono innanzitutto un'opera autobiografia e introspettiva, nella quale Agostino narra la tormentata storia della propria conversione alla fede cattolica, dopo aver lungamente subito le attrattive mondane - la carriera, il potere, i piaceri delta carne - e le false promesse di dottrine ingannevoli, come il manicheismo. Con uno stile smagliante e di grande potenza espressiva, in una prosa fittamente intessuta di richiami biblici, l'autore viene esplorando le profondità nascoste dell'Io in modo lucido, mai distaccato. Nell'ultima parte, infine, svolge una lunga interpretazione dei primi versetti del libro della Genesi, riguardanti la creazione: l'attenzione del lettore viene così spostata dalle problematiche soggettive a quelle oggettive, a quell'inizio assoluto che racchiude il mistero del cosmo e di ogni singolo individuo.