Orrore alla miniera.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1985, cm.14x19, pp.426, brossura cop.ill.a col. Coll.Urania Millemondi 1985.

Traduz.integrale di Costanza Prada. Milano, Omega Editrice 1978, cm.13x21, pp.159,(1), brossura, cop.fig. a colori. [buon esemplare.] Coll.Omega SF*,3.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1999, cm.11x18,3, pp.284, tascabile, cop.fig.a col. Coll.I Classici del Giallo,856.

Milano, Rizzoli 2013, cm.14x20, pp.315, con foto in bianco e nero. Brossura con bandelle e copertina figurata. "Esco nella strada che brucia! Intorno a me, tutto è in fiamme. Il ghetto è un mare di fuoco. È spaventoso. Nessuno sa dove scappare. Il muro del ghetto è completamente circondato, nessuno può entrare o andar via. I vestiti ci bruciano addosso. Il fumo ci soffoca. Molti, quasi tutti, invocano Dio. Muto come una sfinge, Dio non risponde. E voi, popoli della Terra, perché tacete, non vedete che ci stanno uccidendo? Perché non dite niente?" Così termina il diario ritrovato di una giovane testimone di uno degli episodi più atroci della Seconda guerra mondiale: l'annientamento del ghetto di Varsavia. È l'aprile del 1943 quando Himmler incarica il generale delle SS Jürgen Stroop di radere al suolo il quartiere e di sterminare i ribelli che pochi mesi prima avevano osato insorgere contro la furia nazista. La stessa sorte toccherà a tutti gli abitanti superstiti. Tra loro c'è un bambino che, immortalato con le mani alzate e il volto impaurito, diventerà l'immagine simbolo dell'Olocausto. Ma chi è? Che ne è stato di lui? È riuscito a salvarsi? Per rispondere a queste domande, Dan Porat ricostruisce le vicende di quel giorno e della distruzione del ghetto di Varsavia. Lo fa ripercorrendo più di sessant'anni di storia in un libro che intreccia le vite di quel bambino, di una giovane ebrea attiva nella resistenza e di tre soldati SS; un libro in cui assieme alla narrazione viva e partecipata di quel dramma scorrono le fotografie selezionate da Stroop per documentare la "Grosse Aktion" nazista...

Quarta edizione. Con disegni di Gabriele Mucchi e un disegno di M.Vellani Marchi. Milano, Valentino Bompiani Ed. 1941, cm.12x20, pp.,136, brossura cop.fig.

Farrar Straus & Giroux 2006, cm.16x20,5, pp.546, legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori. The ?German question? haunts the modern world: How could so civilized a nation be responsible for the greatest horror in Western history? In this unusual fusion of personal memoir and history, the celebrated scholar Fritz Stern refracts the question through the prism of his own life. Born in the Weimar Republic, exposed to five years of National Socialism before being forced into exile in 1938 in America, he became a world-renowned historian whose work opened new perspectives on the German past.

Milano, Mondadori Ed. 2001, cm.15x23, pp.124, legatura ed. sopracop. Coll.I Libri di Giorgio Bocca. Il turbocapitalismo che galleggia sull'impotenza dei suoi sudditi sembra non avere preoccupazioni sociali. Spetta ai sudditi assorbire gli shock degli alti e bassi congiunturali. I momenti bassi del ciclo economico vengono superati con i licenziamenti. In America la new economy sta lasciandosi alle spalle una scia di disoccupati e i simboli di internet ora suonano come campane a morto. La cosiddetta globalizzazione ha un solo dio, il dio denaro, che promette da sempre ricchezza per pochi e povertà per molti.

A cura e con introduzione di Veronica Gabbrielli. Presentazione di Franco Scaramuzzi. Firenze, Le Monnier 2011, cm.16,5x24, pp.120, brossura. Centro Studi sulla Civiltà toscana fra ’800 e ’900. Fondazione Spadolini Nuova Antologia, 58. “Padova e Milano rappresentano la meta di due viaggi che Cosimo Ridolfi, studioso di materie agricole di livello europeo e già da tempo attore non secondario del governo toscano, compì nel 1842 e nel 1844. Occasioni di incontro, quelle dei congressi scientifici, ‘inventate’ solo di recente dalla comunità degli scienziati italiani (il primo fu nel 1839 a Pisa) e presto salutate come occasioni per gettare uno sguardo oltre i ristretti confini regionali anche da coloro che scienziati erano solo approssimativamente ma che iniziavano a pensare in termini critici nei confronti degli assetti vigenti.” (Dall’introduzione)