Il lercio.

Edizione originale inglese,con introduzione in italiano. Milano, Skira 2002, 2 volumi. cm.25x32, pp.482,521,148, più di 1800 ill.con 375 riprod.a col. legature editoriali in tutta tela, sopracoperte figurati a colori. in cofanetto. Coll.Archivi dell'Arte Italiana. Testo Inglese. English text. L'opera raccoglie la produzione pittorica completa di Piet Mondrian, uno dei più grandi pittori astratti del Novecento, fondatore della rivista "De Stijl" (1917) e, con Theo Van Doesburg, del neoplasticismo che diede vita a una nuova forma di espressione plastica "nell'astrazione di tutte le forme e di tutti i colori, cioè nelle linee rette e nei colori primari nettamente definiti".Il catalogo è diviso in due sezioni relative al momento figurativo e naturalistico degli anni giovanili, fino al 1911, e al momento cubista e astratto fino al 1944, anno della morte dell'artista, riconsiderati alla luce di documenti originali rigorosamente analizzati. Seguono gli elenchi delle esposizioni e delle aste, una bibliografia generale e una relativa alla pubblicazione degli scritti e delle lettere dell'artista, interviste e testimonianze.

Traduzione di Mario Biondi. Parma, Guanda 1997, cm.14x21, pp.294, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll. Narratori della Fenice.

A cura di Maria Pia Cuccoli. Roma, Ist. per la Storia del Risorgimento Italiano 1978, 2 voll.indivisibili. cm.18x25, pp.C,963 complessive, brossura sopraccoperte figg. Coll.Fonti,68,69.

Trad. di Elisabetta Svaluto Moreolo. Milano, Mondadori Ed. 2000, cm.14,5x22, pp.219, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll. Scrittori Italiani e Stranieri.

Milano, Paoline Edit. Libri 2004, cm.14x21, pp.216, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Sentinelle di Frontiera,8. Per il cristiano la vita è un sentiero da percorrere e Gesù ne è la meta, il compagno di viaggio. Questo tragitto non si delinea come una strada piana e senza pericoli; al contrario, ai tracciati pianeggianti si alternano tratti scoscesi e in salita dove la meta sembra farsi sempre più lontana. Per di più, esso si snoda lungo due burroni: da una parte sta il precipizio dell'orgoglio, dall'altra quello dell'umiliazione. Ma, come suggerisce A. Bissi, vi è una alternativa: l'integrazione che tiene insieme gli opposti attraverso l'umiltà e la fiducia: la prima nasce da una oggettiva percezione della propria persona, dalla presa di coscienza della nostra finitezza. La seconda pone le basi per ogni sano sviluppo, dà il coraggio di vivere e sperare. Queste facoltà così essenziali per la crescita e il benessere, animate dall'azione dello Spirito, operano in noi trasformazioni profonde, fanno di noi delle nuove creature, la cui identità più vera consiste nel sentirsi peccatori amati. Peccatori, perché fragili, deboli, bisognosi e anche orientati al male, alla morte; e tuttavia amati, perché destinatari della misericordia di un Dio che ha assunto su di sé il nostro peccato per farci partecipare pienamente alla sua vita.