Pelerinages franciscains.

Traduits du danois avec l'autorisation de l'Auteur par Teodor de Wyzewa. Paris, Librairie Académique Perrin et Cie, Libraires-Editeurs 1926, cm.13x20,3, pp.CII,536, 5 tavv. in bn. ft. di cui una in antip. e una su doppia pag., brossura Quatre-vingt-unième édition.

Traduits du danois avec l'autorisation de l'Auteur par Teodor de Wyzewa. Paris, Librairie Académique Perrin et Cie, Libraires-Editeurs 1922, cm.13x20,3, pp.CII,536, 5 tavv. in bn. ft. di cui una in antip., una su doppia pag., e legatura ed. in tutta pelle, titoli in oro al dorso, impressioni a secco ai piatti, tagli incisi. Quatre-vingt-unième édition.

Traduit du danois avec l'autorisation de l'Auteur par Teodor de Wyzewa. Paris, Librairie Académique Perrin et Cie 1921, cm.13,5x21, pp.(4),XXIV,247,(3), 6 tavv. in nerp ft., rilegatura in tutta pelle, impressioni a secco ai piatti e alle cuffie, titoli in oro al dorso.

Traduits du danois avec l'autorisation de l'Auteur par Teodor de Wyzewa. Paris, Librairie Académique Perrin et Cie, Libraires-Editeurs 1920, cm.13x20,3, pp.CII,536, 5 tavv.in bn.ft.di cui una in antip.e una su doppia pag., br. (gora di umidità alla cop.ant.; data e sigla di appartenenza all'occhietto; firma di appartenenza in margine al frontesp.; interni del testo ingialliti.) Quatre-vingt-unième édition.

Milano, Raffaello Cortina Editore 2024, cm.13,5x21, pp.150, brossura copertina figurata a colori. Collana Storie di psicoterapia. Attraverso alcune storie analitiche, il libro racconta il percorso del dolore nella vita delle donne. I "romanzi familiari" si snodano attraverso sogni e frammenti di esistenza e sono incastonati dentro i versi del Libro di Giobbe, uomo giusto "stritolato da Dio", voce guida che impronta tutto il testo. A partire dalla sofferenza nasce una nuova possibilità di stare al mondo, forti di una dignità che si riconosce nel grido di Giobbe, nel "perché" a cui dare una risposta. Le donne sfidano il dolore apprendendo la forza della non risposta: non c'è una facile via di fuga, di fronte al male bisogna imparare a "stare", a fare del "perché" una provocazione vitale. Alla fine, ci si ritrova dentro il mondo, dentro la vita, avendo imparato a rispettare i confini del dolore e un nuovo modo di giocare la vita con amore.