Rivoluzione e potere in Louis De Bonald.

A cura dell'Università degli Studi di Lecce. Lecce, Edizioni Milella 1997, cm.17x24, pp.330, brossura. Pubblicazioni del Dipartimento di Filosofia. Sezione Saggi,11. La presente raccolta di saggi è il risultato di una ricerca intesa a dimostrare sia le ragioni che i fraintesi del movimento filosofico-politico che, nel corso della Rivoluzione francese, prende consistenza di reazione agli accessi radicali ed alla preconcetta ostilità verso valori ed idee del passato. Attraverso le opere dei maggiori rappresentanti del tradizionalismo, si delinea una prospettiva che va al di là di polemiche contingenti (del resto non immotivate ed imposte dagli avvenimenti), sino a definire non solo una nozione di tradizione scevra da formalismi e solidificazioni conservatrici-cetuali, ma anche un apprezzamento in positivo dell'eredità della Rivoluzione, come del resto dimostrano la partecipazione al dibattito parlamentare nella Restaurazione da parte di Chateaubriand, Ballanche, Bonald, e la stessa parabola politico-esistenziale di Lamennais. risultanze di questa analisi trovano autorevole conterma nel più recente i pensiero ermeneutico, come si può constatare in Gadamer, nella riproposizione del valore della tradizione sia contro i radicalismi innovativi che contro il formalismo tradizionalista.

Milano, Vita e Pensiero 2002, cm.17x24, pp.120 , 1 tav.bn.in antiporta brossura

Trepuzzi (LE), Publigrafic Edizioni 2002, cm.15x21, pp.170,(6), brossura Collana Quaderni di Arché - Testi e Saggi, 1. Collana diretta da Sandro Ciurlia.

Presentazione di Mario d'Addio. Lecce, Ediz.Milella 1997, cm.17x24, pp.225, brossura Pubbl.dell'Univ.di Lecce.

Milano, Bompiani Ed. 2008, cm.13,5x20, pp.400, legatura ed.soprac.fig.a col. Collana grandi pasSaggi Bompiani. Cosa accade quando la cultura incontra una struttura politica, amministrativa, una macchina organizzata? Accade che o la "macchina" decide di rischiare e quindi di lasciare libera la cultura di manifestarsi; oppure succede che la "macchina" otturi i pori più pericolosi della cultura e, alla fine, la lasci agonizzare. Il duello che racconta Vittorio Sgarbi in "Clausura" è proprio questo: libertà della cultura o clausura. Non c'è margine di trattativa. O l'una o l'altra. Due anni alla guida dell'Assessorato alla cultura di Milano. Due anni di idee, battaglie per difendere valori assoluti e non negoziabili, opere che l'ignoranza amministrativa non può consentire di distruggere e che l'indifferenza quotidiana non può far dimenticare. Due anni di polemiche per affermare che il dio denaro, gli automatismi inerti della burocrazia, l'ignavia non devono avere la meglio sulla cultura. E all'appello non mancano niente e nessuno in questo libro: suor Letizia (Moratti), frate Clemente (Mastella), Glisenti, l'Expo, Berlusconi, Veltroni, l'Ara Pacis, le pale eoliche, la valle del Belice e molto altro. Perché la clausura di Milano si diffonde per tutto l'arco della penisola e ha due sinonimi: interessi e ignoranza. Ma ripartire si può. Da Salemi.