Il profeta velato. Poema orientale.

Traduzione di Paola Donfrancesco. Bergamo, Moretti & Vitali 2011, cm.11,5x16,5, pp.220, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll.Amore e Psiche, 37. Questo libro riguarda un nuovo modo di essere umani. Non riguarda l'appartenenza a un gruppo, non contiene un insieme di idee e di valori da adottare. Non è rivolto a un gruppo scelto di persone, ma a chiunque. E un messaggio di speranza e di piacere. Propone una vita di gioia. E una particolare presentazione dei Vangeli, quattro libri pieni di storie di mangiare, di cucinare, di prendersi cura e di stare insieme. Parlo di Gesù come di un epicureo, uno che è innamorato della vita, e che dà tutto perché altri possano avere la vita e averne in abbondanza. Egli dice, nella mia traduzione: "Io sono la via, la memoria profonda, la vitalità". Stare sulla strada della vita, andare avanti, metterla in gioco, affrontare tutte le prove che si presentano: questa è la via dei Vangeli. Ricordare tutte le persone che hanno percorso quella strada, soprattutto quelle che hanno da offrirci saggezza e comprensione profonda. Rimanere vitali, vivi, non arrendersi al cinismo o alla depressione. Questo è il succo del messaggio del Vangelo.

Ferrara, Palazzo Diamanti, 30/6-6/10/1985. Ferrara, 1985. cm.21,5x22,5, pp.338, 460 figg.bn.e col.nt. brossura

A cura di Lea Montuschi. Edizione critica a cura di Adele Simonetti. Traduzione a cura di Lea Montuschi e Luigi G. G. Ricci. Certosa del Galluzzo, Sismel 2005, cm.17x25, pp.VIII,553, legatura editoriale cartonata sopraccoperta figurata a colori. Ediz. Nazionale dei Testi Mediolatini,14. Serie II, 6. Rosanese Negusanti, nata a Faenza nel 1226, fu prima sposa, poi monaca benedettina-cluniacense prendendo il nome di Umiltà, infine, dopo un'esperiensa eremitica, monaca vallombrosana e dal 1266 badessa nel monastero faentino di S. Maria. Nel 1282 fonda il monastero di S. Giovanni evangelista a Firenze e vi muore il 22 maggio 1310, in forma di santità. Di poca cultura ma di intensa vita mistica, si conservano di Umiltà alcuni sermoni, tra i molti che avrà pronunciato alle sue monache, in un linguaggio che riflette la sua stessa esperienza di Dio e che non è sempre di facile comprensione per la ricchezza e la sinteticità delle immagini. La sua opera, dopo quella di Ildegarde di Bingen e poco prima di quella di Caterina da Siena, mostra come il carisma del dottorato sia attivo ad altissimo livello in una donna. Nel volume il testo latino, in una nuova edizione critica, è accompagnato da una preziosa traduzione italiana e da un insieme di saggi che presentano criticamente l'eccezionale testimonianza di questa singolare mistica. Una bibliografia generale chiude la pubblicazione.

Firenze, Univ.degli Studi di Firenze, Facoltà di Magistero, Ist.di Pedagogia 1984 e 1987, 2 voll. di 2, cm.16x23,8, pp.149; 251, brossura [ottimo esemplare].

Primera edición. Madrid, Espasa-Calpe 1950, cm.20,2x27,5, pp.(2),VIII,644,(2), 821 figg.in bn.nt. e XXIX tavv.a col.ft., legatura ed.in tutta tela, titoli e impress.in oro al piatto ant. e al dorso. (segni d'uso agli angoli dei piatti e alle cerniere esterne.)