I fiori delle Dolomiti.

Traduction de M. Antoine de Latour. Edition illustrée par Tony Johannot. Paris, Charpentier, Libraire-Editeur 1843, cm.17,2x26, pp.XXI,(3),374,(2), 75 incisioni nt. e 25 tavv. ft. a piena pag., di cui 2 all'antiporta, rileg. coeva in mezza pelle, angoli dei piatti decorati e filettati in oro, nome dell'A., filetti e fregi in oro al dorso, tagli spruzzati. All'occhietto firma di appartenenza di William Woodley Frederick de Cerjat (m. 1869), amico e corrispondente di Charles Dickens.

nella stamperia di Giorgio Placho intagliatore, e gettatore di caratteri alla piazza della chiesa di s. Marco In Roma, 1706, cm.19x26, pp.[8], 160 [2] carte di tavola : ill. calcografiche rilegatura coeva in mezza pergamena, piatti fasciati con carta a motivi geometrici. scritta al frontespizio e in ultima carta datata 1792.

Frances Lincoln 2003, cm.22x22,5, pp.168 ill.a colori. brossura copertina figurata a colori. In this text, John Ferguson and Berkhard Mucke describe a unique approach to gardening in which the rhythm of nature is used to divide the year into nine seasons - pre-spring, early spring, spring, early summer, midsommer, later summer, early autumn, autumn and winter. Each of these is marked by an easily observed natural signal - such as snowdrop flowers for pre-spring. Each season is described and illustrated with specially commissioned photographs and step-by-step illustrations show seasonal tasks. Thus, whatever the variations in climate and conditions in different regions, no matter how "unseasonal" the weather, all gardeners can be certain of pruning roses or planting bulbs at the best time.

Firenze, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.104, brossura copertina figurata a colori. Collana Telestérion. L'Anima del Mondo (in Greco Psychè Kósmou, nota anche in Latino come Anima Mundi) è un concetto filosofico usato dai Platonici per indicare la vitalità della natura nella sua totalità, assimilata a un unico organismo vivente. Rappresenta il principio unificante da cui prendono forma i singoli organismi, i quali, pur articolandosi e differenziandosi ognuno secondo le proprie specificità individuali, risultano tuttavia legati tra loro da una tale comune Anima Universale. Il Rinascimento, sotto la spinta di antiche scuole misteriche ed iniziatiche sopravvissute per secoli alle persecuzioni della Chiesa, ha tentato di riconnettere l'umanità con tale Anima Universale. Sta adesso a noi, che abbiamo avuto in sorte di vivere in un'età di profonda involuzione sociale e culturale in cui potenti forze di natura contro iniziatica stanno spudoratamente tentando di portare a compimento i loro piani di totale asservimento del genere umano, raccogliere l'insegnamento dei grandi Iniziati che ci hanno preceduto e che ci hanno lasciato nelle loro opere le istruzioni per spezzare le nostre catene e per gettare le basi per un nuovo Umanesimo e un nuovo Rinascimento.