National Handicrafts and Handlooms Museum. New Delhi.

Milano, Silvana Editoriale 1960, cm.27,5x39, pp.188 ca delle quali 94 di tavv. con nota catalografica a fronte, da riproduzioni a col. o in nero. legatura ed.in tutta tela,soprac.fig. Alcuni degli Artisti di cui sono riportate le riprod.: David Cox, R. P. Bonigton, Dante Gabriele Rossetti, Sir Edward Burne Jones, , Ingres, Delacroix, Victor Hugo, Gustave Dore', Diaz de la Pena, Theodore Rousseau, Corot, Millet, Daumier, Paul Gavarni, C. Guys, Carpeaux, Manet, Renoir, Bonnard, e molti Altri.

Bologna, Il Mulino ed. 2002, cm.12x20, pp.198, brossura copertina figurata. Collana Universale Paperbacks. Il volume traccia una descrizione sintetica dell'evoluzione della religione romana dalle origini alla Chiesa cristiana. Dopo aver definito i caratteri essenziali della religiosità romana, l'autrice ricapitola dèi, istituzioni, riti della religione del periodo arcaico, poi tratta dell'apporto dato dalla religione etrusca e da quella greca, ed espone l'organizzazione della vita religiosa romana, soffermandosi in particolare sui culti familiari. Due capitoli sono dedicati alla crisi che nel primo secolo a.C. colpisce anche la religione, e alla successiva rinascita avviata sotto l'impero di Augusto.

Milano nel 2007. Testi di Tino Gipponi. pp.118, brossura copertina figurata a colori. «Venti opere di Morlotti e venti di Chighine si fronteggiano e dialogano sul tema del fare arte negli anni '50 e '60. Un filo rosso lega i due protagonisti, uniti nel desiderio di recepire i fermenti innovativi dell'ambiente culturale milanese del dopoguerra». «Le superfici vetrificate, stese con quel colore traslucido che è esclusivo della pittura di Chighine, mostrano i colpi e i graffi inferti alle stesure mentre le dense spatolate organiche di Morlotti dissolvono i contorni figurativi in un concatenarsi indefinito di colori».

Bologna, Gallo & Calzati 2001, cm.15x21, pp.124, brossura. Collana Parole Mute, 1. Copia autografa. Un fratello, da un viaggio in Medioriente, che via via ha raccontato in alcune splendide lettere, non ritorna. O forse è tornato ma qua in Italia si è come dissolto. Il fratello più giovane lo cerca, meglio: lo insegue, con pazienza durissima, quasi inesorabile: non si dà per vinto. In Sicilia, quasi muovendosi in cerchi sempre più concentrici, lo ritrova e dopo lo perde. Lo riperde per sempre. In una morte che sembra e forse è di struggente allegoria. Se l'argomento ha questa suggestione, lo sviluppo narrativo, scandito a incastri progressivi molto precisi, propone e mantiene attiva una sonorità, e un ritmo correlato, da avvicinarlo ai risultati buoni dei poemi rock e da predisporlo quasi al canto; ad essere cantato.