La fienagione e metodi per eseguirla nelle annate cattive. Conservazione imballatura e misura del fieno.

Con la collaboraz.di B.Mazza. Firenze, Octavo Ed. 1999, cm.25x29, pp.215, 210 illustrazioni e tavole a colori seppia nel testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata.

Pisa, Pacini Editore 2014, cm.15x23, pp.286, brossura copertina figurata a colori. Coll.Saggi di Diritto Tributario. La reintroduzione del tributo successorio, avvenuta nel 2006, e l'esigenza di riunire e riorganizzare i vari studi già pubblicati, che nel corso degli anni avevano toccato i principali aspetti della disciplina del tributo stesso, hanno ispirato il presente volume che, senza ambire a costituire un trattato inerente l'imposta di successione, intende nei suoi tre capitoli, con un metodo di indagine classico e tradizionale, approfondire l'esame dei tre principali elementi della relativa fattispecie impositiva: presupposto, soggetti passivi e base imponibile. L'indagine è completata da una parte finale concernente le agevolazioni e le esenzioni, le quali vengono a delimitare in negativo la fattispecie impositiva e, pertanto, concorrono alla sua più precisa individuazione.

Textes etablis et annotès par Pierre Lievre. Paris, Gallimard 1934, 2 volumi completo, cm.10,5x17,5, pp.1048,1118, legature editoriali in tutta pelle, Bibl.de la Pléiade.

Firenze, 24-26 setembre 2009. A cura di Giovanni A. Cecconi e Chantal Gabrielli. Santo Spirito, Edipuglia 2006, cm.17x24, pp.420, illustrazioni in bianco e nero. legatura editoriale cartonata. Collana Munera, 33. Studi Storici sulla tarda antichità,33. Case-studies e bilanci storiografici, panoramiche diacroniche e focalizzazioni su singole figure di sovrani e imperatori dibattono la linea guida del congresso (tenutosi a Firenze nel settembre 2009) che a questo volume ha dato origine: il rapporto tra potere e religione, con speciale riferimento alle politiche religiose attuate dalle autorità antiche, a partire dalla Grecia arcaica e classica sino alla tarda antichità romano-germanica e giustinianea. Ne scaturiscono nuove prospettive sulle risposte (orientamenti normativi, prassi coercitive, meccanismi più mediati di controllo) adottate dal potere in materia religiosa dinanzi a fenomeni percepiti come in qualche modo destabilizzanti: tradizioni nazionali, culti 'stranieri', rituali violenti, religioni dal messaggio universalistico come il cristianesimo; e d'altra parte, durante l'impero ormai cristiano e cattolico, le tendenze considerate eretiche e i sospiri estremi del paganesimo, nelle sue persistenze politeistiche o nelle sue connotazioni più filosofiche e inclini al compromesso. Allo stesso tempo non è preclusa, dalla lettura dei ventuno articoli contenuti nel volume, la possibilità di enucleare riconsiderazioni di carattere più generale sulla natura stessa della religione antica, nei suoi passaggi da religione 'civica' a religione imperiale, sino alla sua definitiva morfologia tardoantica, caratterizzata dalla inedita configurazione dei rapporti tra res publica ed ecclesia.Infine, se uno spazio rilevante è dato spesso al problema concettuale e pragmatico della tolleranza religiosa nei contesti in esame, c'è appena bisogno di dire quanto, soprattutto per questo tipo di approccio, siano state incidenti le sollecitazioni ricevute dal rinnovato peso delle identità religiose in questi inizi di nuovo millennio e dai problemi di governo delle trasformazioni religiose così presenti in ogni parte del mondo a seguito delle epocali migrazioni in corso.