Romanzi, novelle e saggi.

Milano, Fratelli Treves Editori 1913, cm.16x24,5, pp.VIII,412,(4), 100 incisioni nt., rilegatura coeva muta in tutta tela. [esemplare in ottimo stato].

Varese, Crescere Edizioni 2012, cm.13x20, pp.538, brossura cop.fig.a col. Coll.Grandi classici. Versione integrale. Considerato, insieme a I Malavoglia di Verga, uno dei capolavori del verismo italiano, lo splendido romanzo di De Roberto narra la storia di un'antica famiglia catenese, discendente da antichi viceré spagnoli della Sicilia, gli Uzeda di Francalanza, che si dipana per tre generazioni, dai primi moti rivoluzionari siciliani agli ultimi decenni del XIX secolo. La saga familiare ha inizio con la morte della principessa Teresa e con la lettura del suo testamento, e la smaniosa ricerca delle eredità, di cui impossessarsi anche con la truffa, sarà una costante di tutto il racconto. I personaggi creati da De Roberto sono infatti avidi, meschini, assetati di potere e carichi di odio gli uni verso gli altri. La loro corruzione morale si manifesta anche nell'aspetto fisico, con una serie di malformazioni dovute ai frequenti matrimoni tra consanguinei. I vizi e le furberie immaginate dall'autore fanno degli Uzeda una famiglia particolarmente attuale. Secondo lo stesso Consalvo, ultimo discendente della nobile stirpe, il loro destino è quello di comandare, prima con il denaro e la violenza, poi con l'inganno e il tradimento. Ma oltre alla vicenda degli Uzeda, I Viceré offre anche un affresco dai toni forti e disillusi della storia d'Italia prima dell'unificazione, da cui emerge il fallimento degli ideali risorgimentali, e fornisce una descrizione impietosa e ironica del popolo italiano.

Palermo, Sellerio Ed. 1977, cm.15,5x21, pp.XIV,217, brossura cop.fig.soprac.velina. Coll.La Civiltà Perfezionata. Esemplare in stato eccellente, ma non facente parte della tiratura litografia. Intonso. Che disdetta, che jettatura... E' inutile, non ho fortuna!. Il destino è il nuovo dio di una società siciliana che ha perduto tutti i suoi numi (quelli della religione come quelli della scienza) così come si presenta nel 1887 a De Roberto, narratore allora esordiente. Nelle storie dei personaggi più diversi (dalla principessa all'artigiano, dal barbiere ambizioso al suicida fallito) De Roberto vede la 'sorte' come provvisorio cemento ideologico di una comunità altrimenti avviata alla disgregazione: il più adatto a gente che è troppo debole per costruirsi una vita secondo volontà ma che esige comunque una qualche spiegazione della propria sconfitta.

Seconda edizione. Milano, Casa Editrice Baldini, Castoldi & C. 1901, cm.12,5x19, pp.298, brossura Cop. con fioriture e una macchietta in margine. Esempl.da rilegare. Coll.Biblioteca Moderna.