N.

Compagno prediletto di Giovanna d'Arco, alchimista, assassino, evocatore di diavoli. Storia di un grande sadico, che si pente e muore da santo. Casale Monferrato, Piemme Ed, 1998, cm.14x21,5, pp.313, 16 tavv.bn.ft. legatura ed. sopracop.fig. a col.

Milano, Mondadori 2002, cm.11,5x18,5, pp.165, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Ernesto Ferrero sceglie e illustra le massime e i detti celebri dell'imperatore, ma anche gli aneddoti sul suo modo di operare, le notizie e le annotazioni raccolte tra gli scritti di quanti lo hanno potuto osservare, e ne trae spunto per offrire ai suoi lettori di storia e a quanti hanno responsabilità pubbliche e private, amministratori e manager, un quadro di quella difficile arte di gestione dei sistemi complessi che ha consentito a Napoleone di dominare l'Europa.

Prefaz.di Domenico Scarpa. Premio Strega 2000. Torino, UTET Fondazione Maria e Goffredo Bellonci onlus 2006, cm.12x18, pp.XX,390, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta in cofanetto. Collez.Premio Strega. I 100 Capolavori.

A cura di Mario Stefanoni. Novara, Istituto Geografico De Agostini 1968, cm.14x21.5, pp.511, legatura ed.scritte e fregi in oro al dorso.

Roma, Centro Editoriale d'Iniziativa 1957, cm.22,5x31, pp.XXXIII,302, numerose tavv.a col. e in bn.nt. legatura editoriale in tutta tela, impressioni in oro al piatto anteriore , sovraccoperta figurata a colori.

Fondazione Giulia Sillato 2019, cm.23,5x27,5, pp.64, ill.a colori. brossura copertina figurata. 34 edizione.

Traduzione di Romeo Fabbri. Torino, Claudiana 1993, cm.14x21, pp.205, brossura. E' possibile dare un senso alla morte, da un punto di vista filosofico o teologico? Che atteggiamento assumono le religioni non cristiane, in particolare le orientali? Nella nostra cultura la morte è stata sottratta alla famiglia, istituzionalizzata e professionalizzata: che effetti ha avuto questa nuova situazione sulla comprensione del morire? Dopo aver risposto a queste domande, l'autore si accinge a tracciare le linee di una teologia cristiana della morte. Prende in considerazione l'eredità del giudaismo e pone i fondamenti di un'antropologia cristiana che considera l'essere umano come unità di anima e corpo. Negli ultimi capitoli è esaminato l'aspetto pastorale ed è sottolineata l'importanza dell'esperienza di accompagnamento alla morte.