Il tempio di Tancredi. Il monastero dei Santi Niccolò e Cataldo in Lecce.

A cura di Federico Ferrari. Milano, SE Ediz. 2020, cm.11x19,5, pp.88, num.figg.bn.ft. brossura cop.fig.con bandelle, Coll.Piccola Enciclopedia,132. «Quel che è importante mostrare, attraverso questo esemplare scritto di Bataille, è come il pensiero possa, con il più grande rigore, parlare di ciò che di questo rigore è la continua messa in crisi. L'esistenza, l'infinita ricchezza dell'esistenza, compresa la sua "parte maledetta", non è l'opposto del pensiero, ma il bordo di uno stesso limite. Il pensiero più rigoroso è esattamente quello che sa stare sul limite. Come esso ci stia poco importa. Quel che conta è quanta libertà mostra e fa respirare, quanta gioia sa trasmettere (la gioia di cui parla Bataille alla fine de L'amicizia). Ed è per questo che il pensiero, la pratica di pensiero, ad avviso di Bataille può essere soltanto una pratica dell'amicizia, intesa come un sottrarsi e un esporsi ai propri limiti per aprirsi all'altro.» (Dallo scritto di Federico Ferrari)

Prefaz.di Pino Cacucci. Milano, Indice Internazionale 2000, cm.12,5x19, pp.94, brossura copertina figurata a colori. Coll.I Libri di Internazionale,13.

Oxford, TRansaction Books 1988, cm.15x23, pp.VIII,182, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta. Esemplare con dedica autografa dell'autore ad una nota studiosa di storia antica, fiorentina. Enormous numbers of slaves were absorbed into Roman society from the third century B.C. onwards. Mainly enslaved prisoners of war, they transformed the quality of life in the Roman Empire beyond recognition.In this anthology the author offers a complete collection of Greek and Latin sources in an English translation which deal with the great slave rebellions in the second and first centuries B.C. In a postscript Zvi Yavetz surveys the controversy on slaves and slavery from the French Revolution to our own days, with an emphasis on the debate between Marxists and non-Marxists.The book is intended for specialists and generalists alike, including those who have had no previous classical education, but could after delving in sources concern themselves with one of the most intriguing problems in world history.

A cura di Elio Lo Cascio e Giovanna Daniela Merola. Santo Spirito, Casa Editrice Edipuglia 2007, cm.24x17, pp.418, illustrazioni. legatura editoriale cartonata. Collana Pragmateiai, 13. Collana di Studi e Testi per la Storia Economica, Sociale e Amministrativa del Mondo antico. I saggi raccolti in questo volume si propongono di studiare, da varie e complementari prospettive, diverse forme di aggregazione della popolazione nel mondo romano, cercando di scoprirne le peculiarità, tanto sul piano istituzionale, quanto su quello più latamente sociale e culturale, nel “concreto” svolgersi della vita associata. Si mira dunque anzitutto a individuare nella loro estrema varietà (e senza alcuna pretesa, com’è ovvio, di esaustività) le possibili forme aggregative: dalle cellule dell’organismo politico romano (le comunità cittadine nella loro ampia gamma), alle aggregazioni rurali, ai raggruppamenti entro il corpo civico di Roma e delle altre realtà urbane; dai gruppi dell’élite alle aggregazioni dei ceti inferiori; dai collegia, nella molteplicità delle loro funzioni, nel loro evolversi nel tempo e nel loro differenziarsi nello spazio, alle aggregazioni con finalità e funzioni specifiche, quali taluni collegi sacerdotali. L’esame di queste realtà associative vuole contribuire in primo luogo a una più articolata definizione del sistema organizzativo e amministrativo romano. Ma non sono ovviamente tralasciate le associazioni “spontanee”, regolamentate non già dall’alto, ma dal proprio interno: associazioni nei confronti delle quali l’atteggiamento del potere poteva essere ambivalente, dal loro uso “strumentale” all’ostilità più o meno aperta. Nei capitoli del libro le forme di aggregazione, valutate come modi di identificazione personale e collettiva, rivelano dunque il sottile equilibrio tra la volontà del governo romano e quella sorta di spontaneità sociale di cui sono spesso espressione.